原书: 香港 : 旅港新会外海同乡会有限公司, 民国61[1972]. 135页.
新会县 : 今属广东省.
新会龙溪志略相关文献
公龙溪
公龙溪, 公龙溪讳广城公汝吉次子天性捷敏人也生而秀雅骨节珊匕有不食烟火态其敏捷所至过
安南志略
《安南志略》的编撰《安南志略》的作者黎崱，原是越南陈朝人，曾任义安镇守陈键的幕僚。公元1285年，中国元朝军队攻入义安，陈键与黎崱一同投降，于是黎崱便归化元朝，曾获授以官职。黎崱在晚年时，“聊乘暇日，缀葺已，同采摭历代国史、交趾图经，杂及方今混一典故”，写成《安南志略》。至于编撰《安南志略》的原因，据《安南志略·自序》所述，有以下数点。黎崱在暮年时，希望有一点作为。据他的自述，他自从“内附圣朝，至是五十余年矣”（《自序》中称他写作时是“元统初元乙卯”学者武尚清认为可能有误）。感到“自愧朴愚，旧学芜落，垂老嗜书，卒恨晚；于古今文籍，不能遍览”，于是便开始着手撰书工作。宣示中国元朝与越南陈朝宗藩关系的合理性。黎崱虽原是越南人氏，但郤全心归向元室，他说：“庸表天朝德化所被，统一无外，而南越其有惓惓向慕朝廷之心，亦可概见于此者。”黎崱认为越南终究是自成一国，有她自身独特的历史发展，“声教文物所尚，...
瀛寰志略
内容书中首先以地球为引子，介绍了东西半球的概况。之后以此按亚洲、欧洲、非洲、美洲顺序依次介绍世界各国风土人情。在介绍印度文明、阿拉伯文明以及欧洲文明时，摒弃了以往士大夫们对于中国以外地区的偏见，尽可能地做到了客观真实。比如对于西方文明的要点之一的基督教的介绍，他就这么写道“摩西十诫，虽浅近而尚无怪说。耶稣著神异之迹，而其劝人为善，亦不外摩西大旨。周孔之外无由宣之重译，彼土聪明特达之人，起而训俗劝善，其用意亦无恶于天下。”除了风土人情的介绍，徐继畬对于西方民主制度也进行了介绍，而这在中国历史上是前所未有的。比如，对于英国的议会制度，书中就有如下介绍：书目序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十影响此书与《海国图志》于日本锁国体制崩解后，成为对外参考依据，例如《神奈川条约》对美国使用的日文译名“亚墨利加”，以及后来成为正式称呼的“米利坚合众国”等，可谓影响深远。轶闻石碑照片，可知正确书名为“...
岛夷志略
影响《岛夷志略》对明代地理书有很大的影响。随郑和下西洋的翻译官马欢曾阅读《岛夷志》，他在《瀛涯胜览序》写道：“余昔观《岛夷志》，载天时、气候之别，地理、人物之异，感慨然叹气曰：普天之下何若是之不同耶？……余以通译番书，添被使末，随其（指郑和宝船）所至，鲸波浩渺，不知其几千万里。历涉诸邦，其天时、气候、地理、人物，目击而身履之；然后知《岛夷志》所著者不诬”。曾随郑和下西洋的另一个翻译官费信所著《星槎胜览》，其内容有一半来自《岛夷志略》。明代地理学家张燮撰写的《东西洋考》也引用《岛夷志》。1867年英国汉学家、伦敦传道会传教士伟烈亚力首次在《中国文献纪略》(NotesonChineseLiterature）中列举《岛夷志略》。1871年俄罗斯汉学家贝勒在《古代中国对阿拉伯、阿拉巴属地和其他西方国家的知识》一书中，用大号汉字“岛夷志略”列举书名，并简略地介绍《岛夷志略》中的“天堂”条。美国汉学家...
龙溪县
历史沿革南梁天监六年(507年)，析晋安县地置龙溪县（今九龙江北溪下游地区及滨海地），属南安郡。龙溪县因置县在九龙溪边而得名龙溪。县治在桂林村(今漳州市南郊颜厝镇古县.下半林和上半林村一带)。开皇十二年(592年)，兰水及绥安并入龙溪。大业三年(607年)，闽境共有1郡4县，而建安郡龙溪县为今漳州境。唐朝武德元年(618年)，建安郡改为建州，龙溪县属建州。武德五年(622年)，析建州地设立丰州，龙溪县属丰州。武德六年(623年)，析建州闽县为泉州并置都督府，龙溪县属江南道泉州都督府丰州。贞观九年(635年)，丰州并入泉州并废都督府，龙溪县改属岭南道泉州。垂拱二年(686年)十二月九日，划龙溪县南境建置漳州，并立漳浦县及怀恩县。圣历二年(699年)，分泉州之南安、莆田、龙溪三县，置武荣州。三年，州废，三县还泉州。久视元年，又以三县置武荣州。景云二年(711年)，改为泉州。开元二十九年(741...
