中国方志丛书·华中地方·第二四四号··安徽省·重修蒙城县志书（一、二、三）

方志中的族人（四）,方志中的族人（四）  季锡钺道光乙未恩科举人详见乡贤清光绪19年（1893）《郓

庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县）人，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》，被唐明皇封为《南华经》，他本人也被封为南华真人，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。庄子（约前369年—前286年),名周，字子休（一说子沐）。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》。战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北民权县,也有说是亳州）人，曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思...

何惟憼(?—1558年)，号水南，蒙城人。幼年丧父。母颇识文字，坚贞贤毅，家境虽清贫，却能矢志抚孤。惟憼受其母教育，少即德才双重。何惟憼于明嘉靖三十二年(1553年)中进士，初任莆田令，政绩显著，提升为督察院经历，金殿诏对，赐御史。供职三朝，忠心事公，德高望重。有一次，家人与邻居李某为一墙之争，官府久断难决。家人为打赢官司，修书至京，备言其事。何惟憼立即回诗一首：“千里修书为一墙，让人一墙有何妨；万里长城今尚在，不见当年秦始皇。”家人遵照嘱咐，让李家一墙。李家感动，亦让一墙。蒙城由此留下“一人巷”的佳话。

高元之，字端叔，祖籍蒙城县漆园镇十里井村高庄人。宋卫国武烈王高琼七世孙。宋钦宗靖康二年(1127）南渡居明州(今浙江宁波市）。家贫，受《易》、《春秋》学于沙随程迥。时传伯成为郡教授，少许可，独折与元之交。元之办学兴教，从学弟子数百人，大都登第。其博学能诗，乡里所推重。所作《变骚》九篇，时宋儒莫能及者。集《春秋》说三百余家，号《义宗》。悉本经旨，《易》、《诗》、《论语》、《后汉》历志各有解。又著《茶甘甲乙稿》。五上礼部，不第。将死，手属书楼钥。人号万竹先生。楼攻愧挽之云：“弟子皆蓝绶，先生竟白袍。”

历史沿革最早《周礼》有“掌道方志以诏观事”的记载。秦朝以后，方志渐多，《后汉书·西域传》“二汉方志，莫有称焉”。左思《三都赋序》说：“余既思摹二京而赋三都。其山川城邑，则稽之地图；其鸟兽草木，则验之方志。”南北朝以后方志进入发展时期，有《豫章古今记》、《荆州记》、《华阳国记》，皆初具方志规模。隋唐宋时期方志有进一步发展，体例亦日臻完善；著名的总志有隋虞世基《隋区宇图志》、唐李泰《括地志》、李吉甫《元和郡县图志》、宋乐史《太平寰宇记》、王存《元丰九域志》、欧阳忞《舆地广记》、王象之《舆地记胜》等，著名的地方性方志有宋高似孙《剡录》、宋敏求《长安志》《河南志》、程大昌《雍录》、施谔《淳祐临安志》。明清时期，知府、知县在正式上任之前的准备工作之一，便是找到当地的赋税徭役册和地方志察看，通过县志可了解当地的疆域舆地、人口户丁数、不动产登记、赋税徭役、风俗习惯等。地方志的修志工作为地方长官（知府、知...