何贵德

老子认为，“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生[注:围棋术语黑3=黑三角形一子白4=白三角形一子如图所示，黑1扑，白2提，黑3也提，白4扑，至此又恢复原型，如继续往下走则成循环之势。]久视之道”（《道德经》第59章）。老子明确地告诉我们，治理国家，敬事上天，没有比爱惜精神、收敛锋芒更重要的了。内敛，是早做准备，早做准备就是不断地积蓄“内德”。不断地积蓄自己的“内德”就没有什么不能胜任的。没有不能胜任就无法估计他的力量。无法估计他的力量，就可以守护国家。掌握治天下的道理，就可以长治久安。这就是根深蒂固，长生永新的道理。老子所说的治理国家就要收敛锋芒，积蓄力量，这句话在今天看来也是非常具有现实意义的。在历史上凡是不重视积蓄、勤俭，劳民伤财的人都会落得惨痛的下场。中国历史[注:中国历史是...

老子[注:老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]说：“大成[注:大成（1989年4月26日—）男，歌手。韩国5人男子组合BIGBANG成员之一。另外也有同名韩国演员姜大成（1980年08月22日—2010年10月29日）。]若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈

老子说过两句话，第一句“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”（《道德经》第14章）。第二句“物壮则老，是谓不道，不道早已”（《道德经》第30章）。第一句说的是以史为鉴，第二句说的是不走极端。 先看以史为鉴。西方有一句古老的名言：“一个人如果不了解他出生以前的历史，那就永远长不大。”清代名臣曾国藩[注:曾国藩（1811年11月26日～1872年3月1

老子重视循道而行，抓住根本的作用，他在《道德经》第十六章指出“夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命；复命日常，知常日明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。”也就是说，世间万物的种类纷繁众多，但是最终都要回归到其根本。回归到其根本就会安静下来，这就叫归复其命运。命运是不会改变的，名字叫做“永恒”。能识知这种永恒者，就是聪明的人。不能识知永恒之道，轻举妄动就会遭遇凶险！认识到永恒之道者是宽容的，宽容就会公平，公平就能做王者。王者顺于天，天顺于道。顺于道则能长久，就永远不会失败。老子发现事物千变万化，但是最后终归要回到其根本上，举一个例子来说，树木长高了，最后还是脱离不了它的根，落叶归根就是这个道理。人们离家远走，年纪大了就会思念自己的家乡，很多人总是想从哪里来到哪里去。白居易[注:白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]...

在《道德经》中，老子[注:老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]不止一次地赞颂水的品德，认为在世间万物中，水的品德最接近于“道”，水是“道”的直观具象。所以，老子说“上善若水”，“上德不德”。 水何以能获得老子如此的赞美呢?因为它“善利万物而不争，处众人之所恶”，它滋润