湖南始迁祖 : (明) 吴奇系,册名绮,字象先. 偕二子吴良知 ; 吴良善自安徽休宁迁湖南中湘.
吴奇系相关文献
吴氏源流系图总序
吴氏源流系图总序,吴氏源流系图总序勾吴地以 泰伯让天下避迹于此，志旧属扬州，今实为南畿之常州，未有
吴芮世系研究
吴芮世系研究,摘要：现今各地吴氏所修之谱，均以历代所传老谱为据，认定自己族谱所载无误，而否定他
吴六奇
笔记小说上的记载聊斋志异《聊斋志异》〈大力将军〉篇称吴六奇为吴六一：‘后十余年，查犹子令于闽，有吴将军六一者，忽来通谒。’根据此故事，查继佐在一庙内看见吴六奇单手可以升起庙内的大锺，并取出藏在锺内的剩饭，惊为奇人，认为他在这个乱世应该报效社会，使其异能得以发挥。尔后，吴六奇亦在新的满清政府当官，衣锦荣归后向查继佐道谢。《鹿鼎记》指吴六奇为天地会人，纯为虚构。觚賸《觚賸》〈雪遘〉篇称吴六奇当上水陆提督后，款待查继佐，并送一座名为英石峰的奇石给查继佐，此石改名为皱云峰，后世誉为江南三大名石。参看《康熙大帝》：以吴六奇为原形的吴六一在此历史小说与电视剧出现，并且擒住鳌拜，人物剧情纯属虚构。史实上吴六奇早已去世，而且也非九门提督。
吴国君主世系图
参考资料司马迁《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》杜预《春秋释例·卷五·世族谱》杨伯峻《春秋左传注·襄公三十一年》胡军生《吴王僚和公子光的关系考辨》广西右江民族师专学报1997年第01期陈建梁《吴王阖庐身世考辨》学术月刊1996年第06期冯时《■巢钟铭文考释》考古2000年第06期
吴越民系
起源文明最早起源于江南一带的文明，如河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等。属古代中原人所称的百越地区。吴、越二国史实见诸文献，始自春秋。《春秋》、《左传》、《国语》等史书都有载。吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽。后来两地连年交战，彼此文化上相互渗透同化，最终融为一体。吴、越两国属于同一个部族，即吴越族，最初被中原诸侯视为蛮族，至春秋已经与周的诸侯国广泛交流，经过春秋战国以及秦汉以后，已经被同化成为汉民族的一个重要组成部分。吴地的古越语是今天的吴语的源头。吴国地区的文化作为中华文化的组成部分成为后世的吴文化。后期随着北方连年战乱，开始衣冠南渡，在晋朝五胡乱华之后，大量北方华人贵族豪强南渡江南（包括后来靖康之变后的宋室南迁），从而又将北人带入其中。文化吴越自古文人辈出，是古代状元和进士产生最多的地方，以及当今出产两院院士最多的地区。文化特征----“士族精神、书生气质”尚文崇儒阳明学经世致用文...
