吴顶

吴垣，字翰宸，号云嶷，河南省宝丰人大营镇人。顺治六年(1649年）出生。人物经历康熙八年(1669年）中秀才。康熙二十四年(1685年）中进士，授庶吉士，入翰林院庶常馆研讨文学。康熙二十六年(1687年）授检讨。康熙四十年(1701年)，修纂三朝国史，校录渊鉴及御纂诸书，成为当时朝野知名的学者。康熙四十七年(1708年)，升任右春坊右赞善，因学富德崇，为太子傅，就是胤礽的老师。旧志说吴垣为康熙帝师有误。康熙帝临写了米芾的书法一幅赐予吴垣，内容为“风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城；人间欲识灵和态，听取新词玉管声。”是唐代诗人徐铉《柳枝词十首》的第六首。旧志说康熙帝为吴垣题诗一首有误。康熙四十八年(1709年)视学浙江，康熙帝赐半幅銮驾仪仗(半幅銮驾现存县文化馆文物所）。康熙五十三年(1714年)晋侍讲学士，复典试浙江。康熙五十四年(1715年）参与弹压密云事变。康熙五十六年(1717年)死于密...

功能一般而言，顶叶为处理各类感觉讯息（包括痛觉、触觉等）的中枢，同时也和语言、记忆等功能有关

经文记载华严经卷二十七“十地品”云：一切十方诸佛光明入是菩萨顶时，名为得职、名为入诸佛界，具佛十力，堕在佛数。佛子！譬如转轮圣王大子成就王相，转轮圣王令子在白象宝阎浮檀金座，取四大海水，上张罗幔，种种庄严幢幡妓乐，执金钟香水，灌子顶上，即名为灌顶大王，具足转十善道故，名转轮圣王。菩萨摩诃萨亦如是，受职时，诸佛以智水灌是菩萨顶，名灌顶法王，具足佛十力故，堕在佛数，是名诸菩萨摩诃萨大智慧职地；以是职故，菩萨摩诃萨受无量百千亿万苦行难事，是菩萨得是职已，住法云地，无量功德，智慧转增。华严经卷八“菩萨十住品”、菩萨璎珞本业经卷上“贤圣名字品”等载，菩萨十住之第十位，称为灌顶住。人师论述大日经疏八曰：“如西方世人，受灌顶法时，取四大海水及境内一切河水，具置宝药谷等，作境内地图，令此童子踞师子座，以种种珍宝庄严，所统眷属，随其大小，列次陪奉。韦陀梵志师，坐于象宝，以临其后，持此宝水，以注象牙，令堕其顶...

在中国封建社会发展过程中，夏、商、周三代是“世卿世禄”的贵族政治，天子、诸侯、大夫、士、奴隶等级分明。秦人以武力统一六国，结束了这种局面，可惜二世而亡。刘邦建立大汉王朝，历史进入了一个新的阶段。两汉实行的选官体制是察举制，具体就是朝廷官员有权力举荐孝廉、茂才、贤良方正等德才兼备的人才，这也是入仕做官的基本前提。由于被举荐者是举主的门生、故吏，这样逐渐形成一种依附、报恩的关系，所以随着时间的推移，察举制已经逐渐沦为变相的世袭制，不再是公平公正的选官制度。其实东汉末年，天下已经成了许多累世公卿的顶级士族，他们在三国时期的历史发展进程中发挥了重要的作用，我们今天就来盘点一下汉末三国时期的六大顶级士族之陆氏：吴郡陆氏吴郡陆氏，乃妫姓田敬仲之后，见于《史记·田敬仲完世家》。田齐十一世至齐宣王，其少子通封于平原陆乡（今山东境内），即陆终之故地，因以乡为氏。陆通谥元侯，生恭侯陆发，为齐上大夫。陆发生二子...

座落在苍南县灵溪镇宕顶村，已有二百六十余年的历史。始建以来择址均在有着“神龟瑞兆”之说的古中宕地方，坐东面西，即坐卯向酉兼甲庚分金。前对虎踞（浦头山），龙蟠（渡龙山）之峰，后枕雄狮（屿峰山）横立之岗，南有鹤峰衬托，北有横阳支江东流。现存宗祠建筑系宕顶吴氏后裔2004年重建，前后两进，建有大殿、戏台、南北厢房等，建筑形式为仿清代江南风格的翘角大屋顶造型，建筑规模宏大，气势雄伟。占地近2000平方米，建筑总造价300余万元。