渊房下支祖(10世) : (明清之际) 吴雪宇,字子映 ; 吴须宇,字子瞬 ; 吴魁宇,字子懿 ; 吴松宇,字子泰 ; 吴椿宇,字子礼 ; 吴桂宇,字子明 ; 吴匡宇,字子杰 ; 吴彦宇,字子俊 ; 吴硕宇,字子伟 ; 吴公宇,字子僎 ; 吴濬宇,字子澄.
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吴（胡）振宇讲话红安吴氏文化研究会总结会上的讲话
吴（胡）振宇讲话红安吴氏文化研究会总结会上的讲话,">吴（胡）振宇讲话红安吴氏文化研究会总结会上的讲话作者：吴胡振宇 文章来
宇华、宇灿、宇永益
宇华|宇华：高级经济师。男，1963年9月出生，辽宁熊岳人。研究生毕业。现任辽宁省营口市交通银行办公室主任，营口市金融学会理事。自1988年参加金融工作以来，在报刊、杂志及银行内部刊物上发表了多篇文章，其中《坚持金融体制改革方向把银行办成真正的银行》刊登在《辽宁金融》上，并被选入《中国金融文库》和《当代经济文库——中国金融卷》；《从营口交行的发展看社会主义商业银行的活力》在“全国经济理论与实践学术研讨会”上获优秀论文一等奖.《对商业银行集约化经营的几点思考》被选人《中国软科学文库》和《当代中国经济理论文库》，并被评为优秀论文；《防范和化解商业银行金融风险的对策》被编入《中国当代学者论文精选》，并人选《中国金融家论金融改革》和《中国新时期社会科学成果荟萃》。
帝须
生平帝须是他的名字(Tissa)，其父为巴连弗邑的目犍连（Moggali），不是释迦牟尼的弟子大目犍连，因此他被称为目犍连子(Moggaliputta)，也就是目犍连（Moggali）之子（putta）。帝须出身婆罗门种姓，自幼熟读吠陀经典。后在悉伽婆门下出家，加入佛教僧团，其传承可上追至优波离。帝须在阿育王时代，曾受阿育王请托，在波吒利弗(Pāṭaliputra,现在印度的巴特那地方)召集各派长老进行第三次的经典结集。据说现存的巴利文三藏经典，即是在此次结集中会诵而成。他并且曾经派出僧侣四处传播佛教，他派遣摩哂陀将佛教传入锡兰，成为现代南传佛教的起源。
宇比地迩神与须比智迩神
概要以下为各典籍记载之神世七代神名对照表：解说相对于日本神话里的独神，自此代起皆为男、女一组的神明。神名里的“宇（（日文）ウ）”意为泥土（古日语读成“うき”），“须（（日文）ス）”则为沙子，故二神表示大地由泥与沙组成之意。内部链接日本神话神世七代参考资料《神道の本八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，学习研究社，1992年3月，ISBN4051060241。
