词条 大众老甲壳虫

大众老甲壳虫

大众甲壳虫(德语:VW Käfer英语:Volkswagen Beetle),正式名称为大众1型Volkswagen Type 1),是由大众汽车在1938年至2003年间生产的一款小型轿车。

虽然“甲壳虫(Beetle)”这个名称很早就被公众所接受,但直到1967年8月,大众汽车才正式在市场上使用这个名字。而在此这前,欧洲市场销售的该款车都是以“Type I”或“1200”、“1300”、“1500”这些发动机排气量来命名的。

1998年,在最初的甲壳虫下线许多年以后,大众汽车正式推出了外形与原先非常相似的新甲壳虫(以大众高尔夫为平台),而甲壳虫则在VW墨西哥厂和其他少数一些国家一直生产到2003年,共生产出21,529,464辆第一代甲壳虫,是全球史上各款汽车中的最畅销车,其形象亦深植人心。

大众老甲壳虫相关文献
大众部
大众部(Mahāsāṃghika)是早期佛教流派之一,亦称“摩诃僧祇部”,又简称“僧祇部”。释迎牟尼寂灭一百年后,大众部从原始佛教中分裂出来,成为与“上座部”齐名的二个根本部派之一。其基本特征是重视释迦牟尼的根本精神之发展,基于自由思想及实际生活的要求,在对释迎牟尼的观念上趋于理想化,而在现实生活上则要求人间化。只有一部佛传的《大事经》传世。大众部基于释迦牟尼的“缘起观”而立论:①在“有为法”上,主张“现在有体,过来无体”,即只承认现在的为实有,而过去的已成为过去,未来的尚未出现;过去与未来,皆是由现在法所推定。②在“无为法”上,主张有九种,即:择灭、非择灭、虚空、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处、缘起支性、圣道支性。③认为佛是化身,而不是生身,其寿命与威力无边,且佛以一音说一切法。④认为果位有三种,即:阿罗汉、菩萨、佛,且以佛为最后目的。⑤认为“心性本净”,人人皆有解脱的可能。...
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大众部
源流“律分五部”是关于部派早期分化的古老说法,义净去印度时已然无闻,大众部的此项记载见于法显《摩诃僧祇律私记》,上座部中最早与大众部分裂的是法藏部:传统上对于大众部的起源还有多种说法:根据说一切有部《大毘婆沙论》记载,说一切有部(自称上座部诸部根源)与大众部根本分裂的原因在于大众部的创始人大天,他提出对阿罗汉余习和证道机缘的五种说法(大天五事),因此造成分裂。《异部宗轮论》记载此次根本分裂发生在孔雀帝国阿育王时代,此后百年又有同名“大天”提出同样“五事”,在印度南部创立制多部。南传佛教《岛史》记载,部派分立,开始于佛陀灭度后百年。因为对戒律的看法有分歧,耶舍比丘会集七百上座比丘,在毘舍离集结戒律(七百集结),论定了十事非法。在此之后,毘舍离的跋耆族比丘集合一万人,自行集结,称为大结集。此后,遵守七百集结戒律的僧团,称为上座部,而遵守毘舍离比丘万人集结戒律的僧团,则称大众部。北传佛教《舍利弗...
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大众老甲壳虫
历史甲壳虫的历史渊源可以追溯到1930年代的纳粹德国。阿道夫·希特勒希望能够生产一款可以广泛使用的大众化汽车,于是委任工程师费迪南德·保时捷来完成这项任务。希特勒对这款车的要求是:可以载两个成人和三个儿童、最高时速100公里/小时、售价不超过1000马克。同时还推出了一项储蓄计划以使普通群众也可以买到汽车。费迪南·保时捷在接受这项任务之前几年就已经简明叙述了这款车的最初技术参数,但一直未能形成产品,直到他得到了纳粹政府的支持。1936年10月12日首三款甲壳虫正式面世。1938年甲壳虫在柏林汽车博览会上参展。甲壳虫本身是针对经济能力相对不富裕的家庭,然因第二次世界大战,甲壳虫反而大量被投入战事里(约逾五万辆),而只有630部才投入民用。至战争结束,甲壳虫又再次投入生产。时值战后,欧洲经济百废待举,甲壳虫的经济耐用性正好适应了这种形势,立刻成为欧洲最畅销的车种。并且在其研发过程中,研发者相当...
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大众新甲壳虫
可靠性2013年11月14日,中国国家质量监督检验检疫总局发布公告,由于变速器存在安全隐患,从当年11月25日起对于大众汽车(中国)销售有限公司进口的2009年1月28日至2013年7月4日生产的部分甲壳虫1.4T/1.2T车型实行召回。参考资料
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广庭大众
广庭大众广庭大众广庭大众的意思广庭大众是什么意思广庭大众什么意思广庭大众的近义词广庭大众的反义词广庭大众的拼音【成语意思】:广庭:宽大的场所。众人聚集的公共场所。【用法分析】:广庭大众作宾语、定语;指众人聚集的公共场所。【成语来源】:秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》:“尹文曰:‘使此人于广庭大众之中,见侮而不敢斗,王将以为忠乎?’【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:guǎngtíngdàzhòng【英语翻译】:goldfishbowl【成语声母】:GTDZ【广庭大众的近义词】:大庭广众【近似成语】:众志成城:众人统一的意志;形成坚固的城墙。比喻团结一致;力量无比强大。城;城墙。众星捧月:众多的星星围绕着月亮。比喻众人拥护某人;也比喻许多东西围绕着一个中心。众说纷纭:纷纭:言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。众...
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家族谱大览
南陈台湾侯亭五大派大宗谱 : 相公派支谱
原书: 台湾台北 : 陈有章 民国71[1982](颖川印刷承印). 存2册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此谱应有10集, 但缺第4, 6, 7, 9集. 共缺4集. 受姓祖 : 胡公满. 颍川远祖 : 陈实. 南陈宗祖 : (唐) 陈忠,卒赠鄂国公. 原籍京兆府万年县,玄宗开元24年被谪入闽居兴化,旋迁漳州. 后郭派始祖 : 陈妃辂. 后壁派始祖 : 陈妃振. 鉴湖派始祖 : 陈妈恍. 陈妃英公长子. 震美派始祖 : 陈辉孙. 陈妃英公次子. 大长支始祖 : 陈孟山,讳泽. 后普三支始祖 : 陈普治. 后壁支祖 : 陈泗. 相公支始祖 : 陈润宗. 宅里支始祖 : 陈感宗. 渡台祖 : 陈士 ; 陈相 ; 陈老. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 另题名 : 南陈派侯亭分派(妃振公)台湾相公支派大宗谱.
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济州高氏大同谱星主公派篇
宋万五图书馆 原始组:高乙那,始祖:高末老,高仁旦的子孙录。 济州高氏大同宝城主公碎片编纂委员会,1997年发行。
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高氏长兴伯派大同谱
宋万五图书馆, 1200-1978 原始祖高乙那,一世祖高末老,中始祖高仲(高福林)的子孙录
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郭氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2007年. 1册(约302页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 颜亨公下3-11世资料失传. 受姓祖 : 虢叔. 周文王之弟. 封于虢,为虢叔. 传至书公,而始为郭. 始祖 : (明) 郭天明. 原籍山西汾阳人, 寄居山西洪洞后迁至河南滑县. 天明公下七子 : 郭颜威 ; 郭三老 ; 郭颜亨(迁长垣) ; 郭颜良 ; 郭颜宾 ; 郭颜隆 ; 郭八老. 此谱主要记录颜亨公派下后裔资料. 房祖(12世) : 郭鉴 ; 郭万 ; 郭泰. 鉴公下一房 : 郭永贵(下三子 : 郭纯 ; 郭松 ; 郭玉). 万公下一房 : 郭永*(子失传, 下二孙 : 郭大公 ; 郭二公). *为失名. 泰公下一房 : 郭永春(下一子 : 郭全). 字派(19-58世) : 朝清国可昌 世治定崇良 景本从君建 为傅树德康 仁义礼智信 福禄永祯祥 勤俭启乾坤 和平安家邦. 散居地 : 河南省长垣县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 河南省长垣县小务村郭氏(颜亨公支系)家谱. 书脊题 : 长垣县小务口村郭氏家谱.
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