夏亮十

夏侯氏的漂亮转身,那是东汉晚期时候，知识分子地位比较高，有一些所谓名士，占据着相当可观的偶像地位

诸葛亮受十命随论 ,《三国志》裴松之注载：诸葛亮集有严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。亮答书曰：“吾

中国船舶第七一五研究所第五届“十大优秀青年”汲夏。自2013年入所工作以来，汲夏追踪前沿、潜心研究，执着做好科研工作，在承担的多项重要科研任务中锤炼自己、挥洒青春，快速成长为青年科研骨干

1、大禹禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。2、2世启启（生卒年不详）：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地...

《三国志》裴松之注载：诸葛亮集有严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。亮答书曰：“吾与足下相知久矣，可不复相解！足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用於先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况於九邪！”或以九锡称王，十命自然称帝，以之为诸葛亮怀贰心作证，其实不然。九锡出于周。锡者，赐也。九锡即九命。周礼有依：上公九命。王之三公八命。郑玄有注：上公谓王之三公有德者。故，九锡本为天子尊礼贤臣之器物耳，与称王并不等同。降至近世，司马昭为相国，封晋公，加九锡，时亦未承王爵。诸葛亮身居相宰，位极人臣，自为八命。其德布于蜀中，乃至身故之后，百姓巷祀，戎狄野祀，称为上公，自不需如司马昭之流自脸贴金。故亮受九锡，与古礼并无不合。然高祖有誓：非刘氏不王。李严此书之要害，在于劝进称王，而非受九锡。诸...