唐李鼎祚撰。鼎祚唐書無傳﹑始末未詳。惟據序末結銜﹑知其官爲祕書省著作郞。據袁桷淸容居士集載資州有鼎祚讀書臺﹑知爲資州人耳。朱睦㮮序稱爲祕閣學士﹑不知何據也。其時代亦不可考。舊唐書經籍志稱錄開元盛時四部諸書而不載是編﹑知爲天寶以後人矣。其書新唐書藝文志作十七卷﹑晁公武讀書志曰﹑今所有止十卷而始末皆全﹑無所亡失﹑豈後人倂之耶。經義考引李燾之言﹑則曰鼎祚自序止云十卷﹑無亡失也。朱睦㮮序作於嘉靖丁巳﹑亦云自序稱十卷﹑與燾說同。今所行毛晉汲古閣本乃作一十七卷﹑序中亦稱王氏略例附於卷末﹑凡成一十八卷﹑與諸家所說截然不同﹑殊滋疑竇。今考序中稱至如卦爻彖?﹑理涉重元﹑經註文言﹑書之不盡﹑別撰索隱﹑錯綜根萌﹑音義兩存﹑詳之明矣云云。則集解本十卷﹑附略例一卷爲十一卷﹑尚別有索隱六卷﹑?成十七卷。唐志所載蓋倂索隱略例數之﹑實非舛誤。至宋而索隱散佚。刊本又削去略例僅存集解十卷﹑故與唐志不符。至毛氏...
周易集解相关文献
周易注
《周易注》本费直之古文《易》，廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬迷信，不讲互体、卦变、卦气、纳甲等，以简略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本义理。《周易注》还援《老》解《易》，注入玄学思想，阐述了贵无的本体论和“得意忘象”的认识论，使《周易》成为玄学理论的基本思想资料之一。王弼为义理派《易》学大家。自幼聪慧过人，十余岁就博览群书，能言善辩，并对老庄之学极感兴趣。长而好谈论儒道，尚玄谈，辞才辨逸。官至尚书郎，年二十四卒。著作有《老子注》、《周易注》、《周易略例》、《周易穷微论》、《易辨》、《周易大衍论》，后三种已佚。《周易》虽初为卜筮之书，但其中包含着丰富哲学思想。孔子“赞《易》”，作“十翼”，对其哲学内蕴有所阐述，但并未完全消除《周易》一书的迷信色彩。“及秦禁书，《易》以卜筮之书独不禁”(《汉书·儒林传》)就说明了这一点。汉代，象数学派兴起，著名经学家京房、郑玄、马融、虞翻等创卦气、纳甲、爻辰...
春秋经传集解
参考资料谢明宪：〈《经传集解》的形成。杜预。春秋左氏学析论〉。
《周易集解》主要内容
《周易》义释本。《新唐书·艺文志》著录十七卷，盖为《集解》十卷，另附《略例》一卷、《索隐》六卷。后《略例》、《索隐》亡佚，后人将《集解》析为十七卷。唐李鼎祚撰。成书年代不详。李鼎祚，《唐书》无传，生卒年不详，大致为唐天宝之后人。资州（今属四川）人氏。曾官秘书省著作郎。余不可考。《周易集解》杂采子夏、孟喜、焦赣、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯仲、侯梁、蜀才、翟元、韩康伯、刘谳、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、崔觐、伏曼容、孔颖达、姚规、朱仰之、蔡景吾等三十五家之说。其中，主要汇集易学中象数派各家的注释，又以引荀爽、虞翻、干宝等人注释最多。于王弼、何晏、韩康伯等义理派易学家的注释也有所采，但总体上是排斥的。其主张就是《序》中所说的“刊辅嗣（王弼字）之野文，补康成（郑玄字）之逸象”。除集前人注解外，李鼎祚自己也有一些注释和评论，但数...
杜预：《春秋左传集解序》
（本篇据中华书局影印阮刻《十三经注疏》本排录，依文意分段，加现代标点。）洛阳老庄研究院潇雨排录《春秋》者，鲁史记之名也。记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近、别同异也。故史之所记，必表年以首事。年有四时，故错举以为所记之名也。《周礼》有史官，掌
杜预：《春秋左传集解后序》
（本篇据中华书局影印阮刻《十三经注疏》本排录，依文意分段，加现代标点。）洛阳老庄研究院潇雨排录大康元年三月，吴寇始平，余自江陵还襄阳，解甲休兵。乃申杼（2）旧意，修成《春秋释例》及《经传集解》。始讫，会汲郡汲县有发其界内旧冢者，大得古书，皆简编，科斗文字。发冢者不以
