词条 魔板

魔板

魔板Rubik"s Magic),是由魔方的发明人、匈牙利雕刻家、建筑学教授厄尔诺·鲁比克教授发明的一种智力玩具,最早在1980年代由Matchbox公司制作。

魔板由8个呈2×4排列的正方形组成,在其对角线的槽中有细线将每个正方形连起来。所有的正方形都能层叠摆放,并且从两个方向展开。魔板的正面图案是三个无联系的圆环,背面则是打乱、连接在一起的三个圆环。游戏的目的就是将原来长方形的魔板经过层叠和展开变成一个心形,并且将背面的3个圆环图案复原。

解决这个谜题的方法有很多,熟练的玩家能在5秒内完成问题的解决,事实上,魔板的世界纪录为0.69秒。其他的关于魔板的玩法有将魔板折叠成给出的形状等。

1987年,一款名叫“大师版本”的魔板发布,它包含的呈2×6排列的12个正方形都为银色,上面会有5个相互联系的圆环,游戏的目的则是通过变换将图案变成一个“W”形。1990年代后期,最初版本的魔板经过Oddzon改造后重新发布,这次的魔板的图案颜色...

魔板相关文献
释义魔罗(梵文:Māra),意译杀者、夺命、能夺命者、障碍。它可能源自于古印度神话中的阎摩(梵文:यम,Yama)。依《梨俱吠陀》所述,阎摩为死神,住在天界,他是第一位亡者,所以为亡者引路。它源自于原始印欧语词根*mer,意思是死亡。欧洲的睡魔(mare,nightmare),斯拉夫神话中掌管死亡的女神Marzanna,拉托维亚神话的大地女神Māra,都源自于同一个字根。为了符合汉语习惯,魔罗被简称为魔。古译经论多作磨,至南朝梁武帝时,以其为能恼人者,遂改作魔。身份据《长阿含》卷二十〈忉利天品〉、《过去现在因果经》卷三、《瑜伽师地论》卷四等所说,魔王住于欲界第六他化自在天之高处。另据《长阿含》卷二〈游行经〉、《增一阿含经》卷二十七、《佛本行集经》卷二十五所述,魔王名为波旬,有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力,又有魔女魔鬼等,常扰乱佛及其弟子等,妨碍善事。原似根据夜摩之思想而来。依《梨俱
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驱魔
历史被恶灵附体和尝试驱魔的思想在古代是很普遍的,并且可能起源于古老的巫觋宗敎信仰。基督宗教的新约中介绍了耶稣成功的驱魔,因为这些记载的事件,恶魔附身从此成为了基督宗教教义信仰体系的一部分,并且认可了驱魔成为了天主教,东正教的教义和一些新教教派的教义。在近代,驱魔的重要性在大部分宗教团体中下降已经用的越来越少。一般来说,现代能够在某些情况下报道出来的主要在东欧和非洲;AnnelieseMichel也许是最近的案例。这主要是由于对心理学和人类大脑功能和结构的研究。在许多情况下,过去一些需要驱魔的一些人人通常被患有心理疾病来对待。更普遍的是启蒙时代后世界观的改变,理性主义,唯物主义和自然主义的增加,使得在西方一些地区特别是欧洲一些国家信仰上帝和超自然力量的人逐渐减少。但是1973年电影《驱魔人》的上映,使驱魔重新受到了广泛关注。电影发行后引起了美国和欧洲公众的强烈反响,恶魔附身的真实存在和驱魔行...
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魔板
复原方法参见智力游戏
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魔笛
作品背景Emanuel席卡内德,librettistof魔笛,shownperforming巴巴吉诺.Theob用德语演唱的《魔笛》是在莫扎特生命中的最后一年写作的。生活窘迫、疾病交加,抑郁不得志的作曲家当时的精神处于极度绝望的境况。虽然如此,但莫扎特的创作热情仍很高,所以当维多剧院(TheateraufderWiede)的经理席卡内德提出请他为一部德语歌剧谱曲时,他很快同意了。为了方便莫扎特专心创作,席卡内德将作曲家任性的妻子送到外地疗养,并在剧院附近租了一个小房间(魔笛之家)给莫扎特住。1791年7月,莫扎特谱曲到一半的时候接到命令赴布拉格,在雷奥勃尔特二世加冕礼的庆典上指挥他的另一部歌剧《铁托的仁慈》,同时,他又接受了瓦尔塞根伯爵的委托,写一部悼念伯爵亡妻的《安魂曲》。回到维也纳后至9月,莫扎特终于完成了《魔笛》全剧的谱曲,在仅仅排练了两日后9月30日,于维也纳郊外的维多剧院首演,由...
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板板六十四
【成语】板板六十四 【成语】板板六十四 【读音】bǎnbǎnliùshísì 【解释】宋时官铸铜钱,每板六十四文,不得增减。比喻刻板不知变通。板:即“版”,铸钱的模子。 【出处】清·范寅《越谚·数目之谚》:“板板六十四,铸钱定例也,喻不活。”
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家族谱大览
板桥林本源家族资料
原书: 台北 : 中央研究院台湾史研究所筹备处, 民国84[1995]. 1册. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此文章摘录于 "台湾史研究", 第二卷第一期(民国84年6月版), 5-47页. 始祖 : (清) 林平侯. 派祖 : 林本源. 散居地 : 台湾台北县板桥等地. 书名据书衣题编目. 文章版心题 : 板桥林本源家与清代北台山区的发展.
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旌德板桥汪三晖堂家乘(别名:汪氏家乘)
原书: [出版地不详] : 三晖堂, 民国16[1927]. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 书衣题 : 汪氏家乘. 始祖 : (周) 鲁成公次子,封颍川侯. 旌德始祖 : (五季) 汪渐,号担来. 板桥始迁祖 : 汪伯珍. 散居地 : 安徽县旌德县西乡板桥村等地.
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旌德板桥汪三晖堂家乘(别名:汪氏家乘)
原书: [出版地不详] : 三晖堂, 民国16[1927]. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 书衣题 : 汪氏家乘. 始祖 : (周) 鲁成公次子,封颍川侯. 旌德始祖 : (五季) 汪渐,号担来. 板桥始迁祖 : 汪伯珍. 散居地 : 安徽县旌德县西乡板桥村等地.
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旌德板桥汪三晖堂家乘(别名:汪氏家乘)
原书: [出版地不详] : 三晖堂, 民国16[1927]. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 书衣题 : 汪氏家乘. 始祖 : (周) 鲁成公次子,封颍川侯. 旌德始祖 : (五季) 汪渐,号担来. 板桥始迁祖 : 汪伯珍. 散居地 : 安徽县旌德县西乡板桥村等地.
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板桥林本源家传 [不分卷]
原书: 台湾 : 台湾史料研究所, 民国74[1975]. 1册 : 插图, 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 始祖 : 林廷竹. 渡台祖 : (清) 林平侯,字向邦,号石坛. 乾隆45年春随父林应寅,自福建龙溪渡台至新庄,时16岁. 始迁祖 : 林维让. 率「本记」,「源记」二房自大溪移居板桥,筑第宅兴台榭,小有泉石之趣,世人美为林「本源」庭园. 散居地 : 台湾省台北县板桥市等地. 书名据书衣题编目.
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湘潭雙板橋方氏五修家譜
原书: [出版地不详] : 显允堂梓, 民国17[1928]. 存17册 : 插图, 世系表. 修谱人员 : 方新迟,字容舒 ; 方新宁,字秉奎 ; 方运晋,字霞秋 ; 方新民,字子元 ; 方新典,字炳星 ; 方新德,字日亭 ; 方新濬,字泽元 ; 方新寅,字甲元 ; 方新昭,字光烈. 注 : 本谱缺卷15. 鼻祖 : (元明之际) 方可盛,字肇先,号本源. 原籍江南常州无锡县,洪武元年宦茶陵. 生四子 : 方扬 ; 方体(均居湾头广林桥侯伯冲) ; 方馨(本谱之祖) ; 方干(居善化). 湘潭始祖 : (元明之际) 方馨,字光理. 洪武四年徙居十都一甲蝉塘双板桥. 派祖(4世) : (明) 方奇,字岳峻(居双板桥) ; 方銮,字腾甲(居蝉塘) ; 方(日𢇁),字用行(居官冲) ; 方本(居双板桥) ; 方秀(居铁炉冲,未载) ; 方潮,字与宾(居莲坨). (日𢇁)公下支祖(8世) : (明) 方庭仙,字华山 ; 方庭鹤,字鸣皋. 銮公下支祖(10世) : (明) 方现畧 ; 方现歌. 本公下支祖(10世) : (明) 方寸思,字九我(迁11都茶园塘) ; 方寸德,字怀我(迁六都方家坳). 奇公下支祖(11世) : (明) 方良学,字子和 ; 方良臣,字季和. 寸思公生二子(11世) : 方远贡,又作䓕贡,字夷服 ; 方远迎,又作䓕迎,字伯玉. 寸德公生四子(11世) : (明) 方远大,又作䓕大,字元敷 ; 方远明,又作䓕明,字玉亭 ; 方远朝,又作䓕,字宜庭 ; 方远恭,又作䓕恭,字元素,号泗门. 字派(16世起) : 国正添新运 家修重守先 代有人文起 时怀忠厚传. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及谱序题编目. 书名页题 : 方氏家谱
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