词条 五十猛神

五十猛神

五十猛神(日语:イソタケルノカミ)为《日本书纪》和《先代旧事本纪》表记之名,《古事记》则记作大屋毘古神(日文)オホヤビコノカミ),祂是日本神话里出现的木神,另有别名射楯神(日文)イタテノカミ)。

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男人的五十与女人的五十
男人的五十与女人的五十,男人五十岁五十岁的男人比三十岁的男人沉稳、大气;比四十岁男人风趣、内涵;五十岁的
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此人比张飞更勇猛一人狂砍一百五十四人!
贺世贤是个张飞式的猛人。通常,这种人是很可怕的,他们的身躯里会散发一种与生俱来的、摄人心魄的能量。因此,我们有必要往更深一点了解贺世贤其人。贺世贤,榆林卫人。少为大户人家的奴役,有志于疆场,稍长从军,在军中骁勇善战,很快脱颖而出,积功为沈阳游击,不久迁义州参将。万历四十六年(1618年)七月,努尔哈赤突袭清河,副将邹储贤以下部将二十人、兵民万余皆战死。网络配图贺世贤驻军缓阳,闻变,疾驰出塞,狂砍下一百五十四颗后金骑兵首级,积战功升为副总兵。同年,杨镐四路出师,贺世贤为李如柏的副将,从清河出发.得知刘埏中伏,数劝李如柏救援,遭到拒绝。萨尔浒之战结束,努尔哈赤再略铁岭。贺世贤驰援时城已破,犹自奋战不已,斩获首级百余级。泰昌元年(1620年)九月连战灰山、抚安堡,获首级二百余级。当是时,四方宿将鳞集辽东,慑于后金铁骑的威名,皆率缩肭不敢战,只有贺世贤数次迎战有功,堪称明军兵将之胆。网络配图天启元
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此人比项羽李存孝还猛曾五百打五十万获胜
此人比项羽李存孝还猛曾五百打五十万获胜,古人言“王不过项,将不过李!”这项,指的是力拔山兮的西楚霸王项羽;这李,指的
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五十猛神
概要日本书纪之记载根据《日本书纪》卷第一的记载,素盏呜尊与五十猛神下降至新罗国曾尸茂梨((日文)そしもり,今韩国江原道春川市牛头山),但是五十猛神不想居住在此,遂以埴土作舟并乘之东渡,抵达出云国簸川上鸟上峰(今岛根县斐伊川一带)。祂下降时带来许多树种,播种在筑紫、大八洲国内,成为纪伊国之有功天神。而次段则记载素盏呜尊拔胡髯化作杉、胸毛化作桧、尻毛成柀、眉毛化作櫲樟。五十猛神乃素盏呜尊之子,其胞妹为大屋津姬命、枛津姬命,此三神皆奉祀于纪伊国。先代旧事本纪之记载据《先代旧事本纪》卷第四地祇本纪,素戋乌尊和五十猛神降于新罗曾尸茂梨,但后者不欲居于此,故以埴土作船、乘之东渡,抵出云国簸之河上与安艺国可爱之河上鸟上峰。而五十猛神将八十树种遍植于筑紫、大八洲内,与其胞妹大屋姬命、抓津姬命成为纪伊国奉祀之神。解说依照《日本书纪》和《先代旧事本纪》的纪录,自古以来五十猛神便被奉为林业之神。尤其素有“木之国...
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五十音
50音图五十音的特征五十音图中直的为元音的变化,横的则是子音的变化。因此每一横列依序称为あ段、い段、う段、え段、お段,每一直行则依序称为あ行、か行、さ行、た行、な行、は行、ま行、や行、ら行、わ行。五十音图通常只包含清音,不包含拨音ん。五十音里一共有や行い段的い、や行え段的え、わ行う段的う是重复的,另外ゐ和ゑ在现代日语也不再使用,只有古文或是人瑞的名字中才可能会见到。因此,加上拨音ん,日常生活所使用的假名只有46个。计上ゐ和ゑ有48个假名。不过,以发音来说,除了清音、拨音以外,还有浊音、半浊音、长音、促音、拗音等等,总数在100个以上。历史背景五十音以段和行作为排序的方式。现代五十音的顺序大概是在室町时代以后形成的。会以あいうえお这样的顺序排序,其中一个影响是根据当时梵文的音韵学——悉昙学。将当时梵文的元音用拉丁字母表示,会是aâiīuûriêaiôauana"这样的顺序,对应到日文的顺序正...
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家族谱大览
湖茫李氏十修族谱[10卷,首终各1卷]
原书: [出版地不详] : 源远堂, 公元1989年. 合10册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐宋之际) 李神福. 李荣之次子. 世居陇西. 神福公下三子(2世): 李承鼐,字大用,行尊一(居枫林) ; 李承鼎(后裔居白洲, 枣阳县, 武阳) ; 李承鼒,字大有,行尊三(居丰城湖茫,本支祖). 湖茫承鼒公派下支祖: 白竹洲祖(14世): (宋元之际) 李伯禄,名爵,字禄仲. 为李德甫之后. 卦塘祖(17世): (元) 李允修,名敏,号东岑,行敏一. 为李章甫之后. 百世字辈(1~50世): 福承俶复子 士从仲倧惟 忠甫时伯希 则允能用叔 重尚宗仁思 予及甫崇建 同文定海宇 盛德迪前光 佐庆风云会 奇勋著太常. 百世字辈(51~100世): 启佑贻谟远 忠贞运克昌 滋培增景象 兰桂发馨香 作育俊之久 兴观中日良 家修恒学道 廷献自名扬 英才欣叠出 济世且安邦. 散居地: 江西省丰城县(现为宜春市丰城市)等地.
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原书: [出版地不详] : 源远堂, 公元1989年. 合10册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐宋之际) 李神福. 李荣之次子. 世居陇西. 神福公下三子(2世): 李承鼐,字大用,行尊一(居枫林) ; 李承鼎(后裔居白洲, 枣阳县, 武阳) ; 李承鼒,字大有,行尊三(居丰城湖茫,本支祖). 湖茫承鼒公派下支祖: 白竹洲祖(14世): (宋元之际) 李伯禄,名爵,字禄仲. 为李德甫之后. 卦塘祖(17世): (元) 李允修,名敏,号东岑,行敏一. 为李章甫之后. 百世字辈(1~50世): 福承俶复子 士从仲倧惟 忠甫时伯希 则允能用叔 重尚宗仁思 予及甫崇建 同文定海宇 盛德迪前光 佐庆风云会 奇勋著太常. 百世字辈(51~100世): 启佑贻谟远 忠贞运克昌 滋培增景象 兰桂发馨香 作育俊之久 兴观中日良 家修恒学道 廷献自名扬 英才欣叠出 济世且安邦. 散居地: 江西省丰城县(现为宜春市丰城市)等地.
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湖茫李氏十修族谱
原书: [出版地不详] : 源远堂, 公元1989年. 合10册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐宋之际) 李神福. 李荣之次子. 世居陇西. 神福公下三子(2世): 李承鼐,字大用,行尊一(居枫林) ; 李承鼎(后裔居白洲, 枣阳县, 武阳) ; 李承鼒,字大有,行尊三(居丰城湖茫,本支祖). 湖茫承鼒公派下支祖: 白竹洲祖(14世): (宋元之际) 李伯禄,名爵,字禄仲. 为李德甫之后. 卦塘祖(17世): (元) 李允修,名敏,号东岑,行敏一. 为李章甫之后. 百世字辈(1~50世): 福承俶复子 士从仲倧惟 忠甫时伯希 则允能用叔 重尚宗仁思 予及甫崇建 同文定海宇 盛德迪前光 佐庆风云会 奇勋着太常. 百世字辈(51~100世): 启佑贻谟远 忠贞运克昌 滋培增景象 兰桂发馨香 作育俊之久 兴观中日良 家修恒学道 廷献自名扬 英才欣叠出 济世且安邦. 散居地: 江西省丰城县(现为宜春市丰城市)等地.
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湖茫李氏十修族谱[10卷,首终各1卷]
原书: [出版地不详] : 源远堂, 公元1989年. 合10册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐宋之际) 李神福. 李荣之次子. 世居陇西. 神福公下三子(2世): 李承鼐,字大用,行尊一(居枫林) ; 李承鼎(后裔居白洲, 枣阳县, 武阳) ; 李承鼒,字大有,行尊三(居丰城湖茫,本支祖). 湖茫承鼒公派下支祖: 白竹洲祖(14世): (宋元之际) 李伯禄,名爵,字禄仲. 为李德甫之后. 卦塘祖(17世): (元) 李允修,名敏,号东岑,行敏一. 为李章甫之后. 百世字辈(1~50世): 福承俶复子 士从仲倧惟 忠甫时伯希 则允能用叔 重尚宗仁思 予及甫崇建 同文定海宇 盛德迪前光 佐庆风云会 奇勋著太常. 百世字辈(51~100世): 启佑贻谟远 忠贞运克昌 滋培增景象 兰桂发馨香 作育俊之久 兴观中日良 家修恒学道 廷献自名扬 英才欣叠出 济世且安邦. 散居地: 江西省丰城县(现为宜春市丰城市)等地.
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原书: [出版地不详] : 源远堂, 公元1989年. 合10册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐宋之际) 李神福. 李荣之次子. 世居陇西. 神福公下三子(2世): 李承鼐,字大用,行尊一(居枫林) ; 李承鼎(后裔居白洲, 枣阳县, 武阳) ; 李承鼒,字大有,行尊三(居丰城湖茫,本支祖). 湖茫承鼒公派下支祖: 白竹洲祖(14世): (宋元之际) 李伯禄,名爵,字禄仲. 为李德甫之后. 卦塘祖(17世): (元) 李允修,名敏,号东岑,行敏一. 为李章甫之后. 百世字辈(1~50世): 福承俶复子 士从仲倧惟 忠甫时伯希 则允能用叔 重尚宗仁思 予及甫崇建 同文定海宇 盛德迪前光 佐庆风云会 奇勋着太常. 百世字辈(51~100世): 启佑贻谟远 忠贞运克昌 滋培增景象 兰桂发馨香 作育俊之久 兴观中日良 家修恒学道 廷献自名扬 英才欣叠出 济世且安邦. 散居地: 江西省丰城县(现为宜春市丰城市)等地.
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