词条 曾子述

曾子述

大吉房下支祖 : 曾子信 ; 曾子忠 ; 曾子谅 ; 曾子述 ; 曾子达 ; 曾子通 ; 曾子恭 ; 曾子守.
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曾子杀猪
曾子杀猪,一个晴朗的早晨,曾子的妻子梳洗完毕,换上一身干净整洁的蓝布新衣,准备去集市买
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孔子为什么选曾子接班曾子是个什么样的人
孔子为什么选曾子接班曾子是个什么样的人,曾子是谁曾子生于公元前505年,一共活了七十一岁,春秋鲁国人。十六岁的时
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山东省曾子墓
山东省曾子墓,曾子墓,山东省文物保护单位,又称“宗圣墓”,春秋战国时期五大圣人之一宗圣曾参的陵
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曾子杀猪
【成语】曾子杀猪 【成语】曾子杀猪 【拼音】céngzǐshāzhū 《曾子杀猪》是一篇古文,讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人。同时这个故事也教育成人,自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚,不能欺骗别人,否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。 【翻译】 曾子的
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曾子伦理政治思想述评
在孔子思想向孟子思想的过渡演进过程中,作为孔门最重要弟子之一的曾子思想起到了承前启后的重要作用。没有曾子,就不会出现孔子思想的发扬光大;没有曾子,也就不会有思孟学派的形成发展。众所周知,孔子之后,儒家学派因对孔子思想理解上的歧义而发生了严重分化,即韩非所说的“儒分为八。”“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”[1]在孔门弟子中,在弘扬、传播与继承孔子的儒家学说方面贡献是不一样的:如颜渊、子贡、冉有、子游、子夏等人分别从德行、口才、政
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家族谱大览
龙氏宗谱概述
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 2000年. 1册(321页) : 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (汉) 龙述,字伯高. 龙勉之曾孙. 京兆(今西安市)人. 伯高下三子 : 龙暄(居祁阳县) ; 龙濯(居零陵县) ; 龙升(居东安县). 江西始祖 : 龙庚,字西仲. 隐居江西永新. 传3世后分二派. 派祖 : (唐) 龙况,字景荀 ; 龙侃,字景陶. 后裔多居宁冈. 况公下五子 : 龙钦,字亮工 ; 龙琮 ; 龙瑊 ; 龙瑀 ; 龙琳. 钦公三传后分四支(35世) : 龙万,字必达 ; 龙宽,字体仁 ; 龙发,字必茂 ; 龙曜,字碧崖. 湖南始祖(37世) : 龙通方. 湘乡支祖(40世) : (宋) 龙福瑞 ; 龙福瑄. 邵东支祖(58世) : (明) 龙祖兴. 下有二子 : 龙宗铭 ; 龙宗贵. 四川安岳祖 : (清) 龙邦室. 散居地 : 江西省宁冈县 ; 湖南省邵东县 ; 四川省安岳县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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經鏗黃繼述堂支譜 [8卷]
原书 : [出版地不详] : 继述堂藏, 民国18[1929]修. 8册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 长沙始迁祖 : (明) 黄璋,号髦士. 原籍江西吉安府泰和县人,洪武年间迁长沙. 经铿始祖(9世) : (明) 黄景台,字礼甫. 本谱支祖(10世) : (明) 黄彬甫,号鹤岑,名学质. 景台四子. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 注 : 善化经铿,今属湖南长沙县金坑桥. 书名据书衣题编目. 版心题 : 黄氏支谱.
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曾子五十五世孙支系族谱
原书: 稿本影印, 民国71[1982]记事. 1册(24页). 揭阳始祖 : (宋) 曾弘基,谥肇昌. 散居地 : 广东省揭阳县; 及台湾省台东县成功镇等地. 福建
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卷27_ 新壽序行述, v 26, 1941
原书: [出版地不详] : 养志堂, 民国32[1943]续修. 存27册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱残缺卷17. 迁邵阳始祖 : (元)曾福仲由潭州迁邵阳之老君塘. 新宁(安平)始迁祖 : 曾志寿, 由太平徙居安平之石狮堂. 散居地 : 湖南湘潭县, 湘乡县, 益阳县及邵阳县等地. 书名据书名页题, 版心题及书衣题编目.
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卷11_ 房譜華公旺房廷滔下子述-廷通下子曉公, v 11, 1941
原书: [出版地不详] : 养志堂, 民国32[1943]续修. 存27册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱残缺卷17. 迁邵阳始祖 : (元)曾福仲由潭州迁邵阳之老君塘. 新宁(安平)始迁祖 : 曾志寿, 由太平徙居安平之石狮堂. 散居地 : 湖南湘潭县, 湘乡县, 益阳县及邵阳县等地. 书名据书名页题, 版心题及书衣题编目.
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薛氏继述堂 家谱
薛氏继述堂 家谱
需要加入查看的先联系13876483899,核实身份才通过 继述堂世系家谱序 于葵酉年(一九九三年)参与修建继述堂祖祠之理事,修祠竣成晋主重光时,因原设神龛神主于改革运动时被农会销毁殆尽(是当时乡里执政机构),然原本先祖神位亦无造册存档,故神主设立满然无据,始必依据派下二百余户裔孙之分支世系予以摸索查证,经多方面努力,上自十一世裕后公至十四世公之曾孙共七十三座神主得以晋祠重光,并将先主名讳编成册,由于有此记载,引发诸位新任理事对祠堂派下之世系源流,意欲我修编继述堂家族谱,对于编谱重任,余思虑再三,因本人学识浅陋,小学毕业,有如墙上芦苇,根底浅,腹中空。又因年近古稀,体质精神在所不及,唯恐有负众望,但余缅怀我族先祖之丰功伟绩,德馨家风,从此传播湮没,世系源流,今后失传,故不惴浅薄,当不遗余力,以期于成,蒙诸房亲协力提供材料,多方面走访在世老人校对查证,竭尽心力,幸得告成,区区此心,祈后人鉴之,如有差错纰漏,祈后人谅之。 谱已告成,木本水源,昭穆分明,上以缵显历傅之祖公下而申明支分之宗德,前思述征于列代,后启作垂于来,昆谱傅益昭,人笃相亲之宜。礼相接而家有政,义相为而户可风,此乃修谱之所系矣! 丙戌之春 二零零六年 十八世裔孙薛裕强谨序 河东薛氏南祖入潮城纪 略 南祖薛雕,传至西晋永嘉之乱时(三零七—三一三)推公南移江左,于南朝梁天监年间,(五零二—五一九)贺公官拜官禄大夫,从居福建晋安郡,五世令之公于唐中宗(七零五—七零七)登第,名显于朝,东宫侍读,是唐肃宗之启蒙老师,为官清廉,刚正不阿,朝廷敕封所居之地为“三廉”:地曰廉村、水曰廉溪、山曰廉岭。彪炳史册生辉,美名远播于今! 南宋谆熙年间(一一七四至一一九零)第二十五世伯肇公,于福建廉村迁居入潮州之龙溪凤陇(今潮安县庵埠镇薛陇乡)创基立业,精英辈出:有云岩、中离、宗凯诸公,潮州府志有存档,造白云岩庵、辟中离溪,建宗山书院,历史文物犹存,家族享有一门七贤殊荣。 吾凤岗祖二房第十六世澄溪之子敦成公,于明朝成化年间(一四七五至一四八六)于薛陇乡携带家父神主,迁居来潮阳沟头乡,创立薛氏基业,遵奉澄溪公为沟头乡薛氏一世祖也。 二世敦成公,传下二子,宽洪、宽裕,自此分为长、二两大房系。子孙蕃衍发展,敦成公于正德戊辰年逝世(一五零八)风水原葬本洋七星埔(古称园仔埔)于一九五八年大跃进时期,竞将本洋所有坟山风水整成平地,名曰:破除四旧,开山造田。坟墓被起,祖公金斗暴露荒岭二十有年,及至一九七九年公之金斗才能入土为安,另葬于本洋下店洋山东畔,五世潜斋公合葬在内。 敦成公于沟头乡开创薛氏宗族至今已五百余年,传子立孙,犹瓜瓞之绵绵,兄昭弟穆,赫赫相承,源远流长,枝荣叶茂,累累日盛矣! 二房十一世裕后公,敦亲睦邻,崇德善待阁里,勤耕力织,营销布业,家资发展壮大,建祠堂、置田产,膝下有四子七媳二十一孙,才丁兴旺,大振家声,名扬乡梓,公之宗功硕德,足以起人尊祖敬宗之恩,更励后世绍先济美之志,愿吾今后裔孙,溯本思源,记先德宗功,明世系昭穆,尊祖睦族,以衍庆泽于无穷也。 这正是: 派自龙溪潜向潮阳养麟甲 系出凤陇飞来沟头育羽毛 第十八世 薛裕强 编著 继述祖祠大约建于(清)嘉庆年间(一七九六年一一八二零年),于一九九三年(葵酉年)屋顶楹桷全部翻新,龛杞新设,于十二月初六日晋祠重光,上至十世下至十四世,共五代,七十三尊祖公神位,享受春祭秋尝。中龛摆壹拾世、十一世、十二世之神位,东龛摆十三世之神位,西龛摆十四世之神位。 本里薛氏世系辈序书标名。 书名:淑梓勲声锡 清标烈垂铭 源本烱圭鉴 添枝熙载铮 继绪鸿图壮 丕基骏业崇 懿德贻谋远 嘉祥永世隆。 表名:端立学上进 宏毓裕元昌 登朝荣耀启 克绍光祖先 诗书敦夙好 有志事竟成 养来功修至 高举步云程
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