词条 晚钟

晚钟

看到这对在田间默默祈祷的农民夫妇,我们仿佛也听到了远方依稀可见的教堂传来的钟声:这“钟声”好象越来越大,传得越来越远…… 也许是这对伫立在农田里剪影一般的农夫与地平线交叉的形式使人联想到了庄严、神圣的“十字架”,从而,拉近了农夫、教堂与观赏者的距离并强化了教堂钟楼的“音响”感应;也许是由于日暮余辉的笼罩、屏息静思的农夫和静穆沉寂的大地的反衬;也许是由于画家刻意把人物、景物恰如其分地虚化,不但人物、景物、教堂以及教堂里传出的“钟声”可以融为一体,好象观赏者为画中人、画中景、教堂及教堂钟楼里传出的钟声也融成了一体……这外在粗陋、朴实,甚至木纳、痴呆,而内心纯净虔诚、温顺善良的农民形象,不仅体现了米勒对农民的深深理解和深厚的感情,也体现了19世纪后半叶艺术家强烈的民主意识以及现实主义的求实精神。
这幅画原本是为一位美国人所做,后来这幅画辗转多人之手,关于画中人物的祈祷有多重说法, 达利认...
晚钟简介资料
1857 年 - 1859 年
66 x 55.5 cm
后文艺复兴时期
晚钟相关标签
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prayers
夫妇
农民
田野
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车子
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棺材
家族谱大览
钟氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂 , 民国31[1942]续修. 存11册 : 插图, 世系表. 鼻祖 : 钟洪,字居士. 居君士里. 生一子 : 钟承续. 三大派祖(12世) : (清) 钟世荣,字秀延(一分) ; 钟世华,字方延(二分) ; 钟世爵,字永延(三分). 皆为钟必元,字资万,之子. 一分下房祖(13世) : 钟正发,字汉德(长房) ; 钟正名,字汉雄(二房) ; 钟正利,字汉义(三房). 二分下房祖(13世) : 钟正兴,字汉英(长房) ; 钟正朝,字汉臣(二房) ; 钟正文,字汉章(三房) ; 钟正国,字汉高(四房) ; 钟正宇,字汉峰(五房) ; 钟正纪,字汉鼎(六房) ; 钟正有,字汉光(七房). 三分下房祖(13世) : 钟正鳌,字汉明(长房) ; 钟正伦,字汉滨(二房) ; 钟正礼,字汉刚(三房). 派行(13-44世) : 正大光明 国际宏昌 秉文开治 立德保邦 家修廷献 学懋乃扬 承先启后 守顺安常. 注 : 此谱目录中所列卷数内容与实际版心所列卷数内容不合. 至少缺失目录中所列卷9至卷10内容. 缺世华派下六,七房, 及世爵派下所有房系资料. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 黄冈钟氏宗谱.
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钟氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂 , 民国31[1942]续修. 存11册 : 插图, 世系表. 鼻祖 : 钟洪,字居士. 居君士里. 生一子 : 钟承续. 三大派祖(12世) : (清) 钟世荣,字秀延(一分) ; 钟世华,字方延(二分) ; 钟世爵,字永延(三分). 皆为钟必元,字资万,之子. 一分下房祖(13世) : 钟正发,字汉德(长房) ; 钟正名,字汉雄(二房) ; 钟正利,字汉义(三房). 二分下房祖(13世) : 钟正兴,字汉英(长房) ; 钟正朝,字汉臣(二房) ; 钟正文,字汉章(三房) ; 钟正国,字汉高(四房) ; 钟正宇,字汉峰(五房) ; 钟正纪,字汉鼎(六房) ; 钟正有,字汉光(七房). 三分下房祖(13世) : 钟正鳌,字汉明(长房) ; 钟正伦,字汉滨(二房) ; 钟正礼,字汉刚(三房). 派行(13-44世) : 正大光明 国际宏昌 秉文开治 立德保邦 家修廷献 学懋乃扬 承先启后 守顺安常. 注 : 此谱目录中所列卷数内容与实际版心所列卷数内容不合. 至少缺失目录中所列卷9至卷10内容. 缺世华派下六,七房, 及世爵派下所有房系资料. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 黄冈钟氏宗谱.
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渡溪钟氏宗谱 [16卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]年重修. 存15册:插图, 人像, 世系表. 远祖: (周) 英公. 周成王封为钟邑侯. 始祖(1世): 钟森,字汝懋,行明十一(居钟沙塘) ; 钟林,字汝成,行明十四(浦邑颖川, 钟陈岩下祖, 居兴贤乡. 在卷4的内容里). 渡溪始迁祖(2世): 钟庆,字瑞之,行彦十五. 卜迁渡溪钟山. 庆公之孙珪(千十一)公下支祖(5世): 一枝仁分: 钟仁,字配德,号诚斋,行原三. 里三厅, 西方, 殿下...等派共祖. 二枝义分: 钟义,字配行,号厚斋,行原七. 三枝礼分: 钟礼,字配敬,号敦斋,行原八. 中宅, 前宅...等派共祖. 四枝智分: 钟智,字配显,号朴斋,行原十四. 中宅, 上宅, 岗后...等派共祖. 五枝信分: 钟信,字配实,号实斋,行原五三. 洪源前宅, 菊花源, 后宅, 台门里...等派共祖. 行字母(1-20世)似为: 明彦百千原 次荣福惠文 武闰余成仁 崇英俊乾坤. 注: 参考卷1, 影像第115页, 尚有其他同行字母. 行字母(21-38世): 开泰肇启维 纯宽容浩济 祯祥禧祐禄 祚祉祺. 名字母(21-38世): 光守本昭明 一公安以定 尚允希贤必 若吉士. 表字母(21-38世): 耀臣如日新 人侯永嘉承 懋可景昌修 咸步引. 注: 此谱缺卷5(四枝及五枝各派), 另目录卷1-4的内容. 散居地: 浙江省兰谿县, 及浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 钟氏族谱. 卷端题: 兰溪颕川钟氏族谱.
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渡溪钟氏宗谱 [16卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]年重修. 存15册:插图, 人像, 世系表. 远祖: (周) 英公. 周成王封为钟邑侯. 始祖(1世): 钟森,字汝懋,行明十一(居钟沙塘) ; 钟林,字汝成,行明十四(浦邑颖川, 钟陈岩下祖, 居兴贤乡. 在卷4的内容里). 渡溪始迁祖(2世): 钟庆,字瑞之,行彦十五. 卜迁渡溪钟山. 庆公之孙珪(千十一)公下支祖(5世): 一枝仁分: 钟仁,字配德,号诚斋,行原三. 里三厅, 西方, 殿下...等派共祖. 二枝义分: 钟义,字配行,号厚斋,行原七. 三枝礼分: 钟礼,字配敬,号敦斋,行原八. 中宅, 前宅...等派共祖. 四枝智分: 钟智,字配显,号朴斋,行原十四. 中宅, 上宅, 岗后...等派共祖. 五枝信分: 钟信,字配实,号实斋,行原五三. 洪源前宅, 菊花源, 后宅, 台门里...等派共祖. 行字母(1-20世)似为: 明彦百千原 次荣福惠文 武闰余成仁 崇英俊乾坤. 注: 参考卷1, 影像第115页, 尚有其他同行字母. 行字母(21-38世): 开泰肇启维 纯宽容浩济 祯祥禧祐禄 祚祉祺. 名字母(21-38世): 光守本昭明 一公安以定 尚允希贤必 若吉士. 表字母(21-38世): 耀臣如日新 人侯永嘉承 懋可景昌修 咸步引. 注: 此谱缺卷5(四枝及五枝各派), 另目录卷1-4的内容. 散居地: 浙江省兰谿县, 及浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 钟氏族谱. 卷端题: 兰溪颕川钟氏族谱.
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渡溪钟氏宗谱 [16卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]年重修. 存15册:插图, 人像, 世系表. 远祖: (周) 英公. 周成王封为钟邑侯. 始祖(1世): 钟森,字汝懋,行明十一(居钟沙塘) ; 钟林,字汝成,行明十四(浦邑颖川, 钟陈岩下祖, 居兴贤乡. 在卷4的内容里). 渡溪始迁祖(2世): 钟庆,字瑞之,行彦十五. 卜迁渡溪钟山. 庆公之孙珪(千十一)公下支祖(5世): 一枝仁分: 钟仁,字配德,号诚斋,行原三. 里三厅, 西方, 殿下...等派共祖. 二枝义分: 钟义,字配行,号厚斋,行原七. 三枝礼分: 钟礼,字配敬,号敦斋,行原八. 中宅, 前宅...等派共祖. 四枝智分: 钟智,字配显,号朴斋,行原十四. 中宅, 上宅, 岗后...等派共祖. 五枝信分: 钟信,字配实,号实斋,行原五三. 洪源前宅, 菊花源, 后宅, 台门里...等派共祖. 行字母(1-20世)似为: 明彦百千原 次荣福惠文 武闰余成仁 崇英俊乾坤. 注: 参考卷1, 影像第115页, 尚有其他同行字母. 行字母(21-38世): 开泰肇启维 纯宽容浩济 祯祥禧祐禄 祚祉祺. 名字母(21-38世): 光守本昭明 一公安以定 尚允希贤必 若吉士. 表字母(21-38世): 耀臣如日新 人侯永嘉承 懋可景昌修 咸步引. 注: 此谱缺卷5(四枝及五枝各派), 另目录卷1-4的内容. 散居地: 浙江省兰谿县, 及浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 钟氏族谱. 卷端题: 兰溪颕川钟氏族谱.
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鍾氏四修支譜 [11卷,首4卷,末1卷] _ 7-16冊 (卷3-11,卷末)
原书: [出版地不详] : 光裕堂藏, 民国32[1943]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 公孙钟离. 远祖 : 钟仝,字孟盟. 始祖(一世) : (明初) 钟季六. 自江西迁湖南巴陵县,居新墙市. 四大派祖(4世) : (明) 钟明达 ; 钟明进 ; 钟明逮,字彦荣,法名道圆 ; 钟明选. 此谱为逮公派下世系资料. 逮公派下二子 : 钟源湖 ; 钟源晨. 迁湖北监利. 湖公下支祖(9世) : (明末) 钟士琦,字明珍 ; 钟士圣. 皆为启元公之子. 士琦公下房祖(10世) : (明清之际) 钟学孔,字绍邱 ; 钟学鲁,字绍尼 ; 钟学孟,字圣生. 士圣公下房祖(10世) : (清) 钟学经,字育生. 益阳祖(11世) : (清) 钟校正,字国友(孔房后) ; 钟校德,字正友 ; 钟校才,字胜友 ; 钟校尚,字大友 ; 钟校贵,字显友. 后四公为鲁房之后. 沅江祖(11世) : (清初) 钟校朝,字上选 ; 钟校廷,字伯选 ; 钟校伦,字汉选. 皆为孟房之后. 派语 : 源文大启士 学校允宗支 祖德传芳远 荣名及世嗣 家声恒克振 立品自逢时 燕翼光昌盛 诗书万代贻. 散居地 : 湖南省岳阳县, 益阳县, 华容县, 沅江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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晚钟导读知识
南屏晚钟的南屏在哪里
南屏晚钟的南屏在哪里
南屏晚钟是西湖十景之一,指的是南屏山净慈寺傍晚的钟声。南屏山位于杭州西湖南岸、玉皇山北,九曜山东。南屏山地处杭城之南,加上如同屏障一般的石壁,因此被称为南屏山。净慈寺位于南屏山慧日峰下,因寺内傍晚钟声清越悠扬,成为西湖十景中问世最早的景目。北宋画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。南屏山是九曜山的分支,山峰耸秀,怪石玲珑,棱壁横坡,宛若屏障。主峰慧日峰海拔131米,由二叠系石灰岩构成。山体多峭壁、空穴,石景颇多,山上有多处古代摩崖题刻和佛教古迹留存至今。林木以栎、松为主。旧时山麓多佛寺,一名佛国山。此处有史迹近10处。
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西湖十景南屏晚钟
西湖十景南屏晚钟
南屏晚钟,西湖十景之一,也是问世最早的景目,指的是南屏山净慈寺傍晚的钟声,南屏山一带的山岭由石灰岩构成,山体多孔穴,加以山峰岩壁立若屏风,每当佛寺晚钟敲响,钟声振荡的频率传到山壁上,岩石、洞穴等为其所迫,加速了声波的振动,振幅急剧增大后形成了共振效应。岩石、洞穴随之产生音响回波情况,增强了共鸣。同时,钟声还以相同的频率在西湖水面上传播,直达对岸的宝石山,碰上由火成岩构成的葛岭、回波迭起在天地间交响混合,共振齐鸣,悠远清扬,经久不息,此时,在西湖水域的游人就都能听到佛国的清音了。 净慈寺位于南屏山慧日峰下,面向西湖,为杭州著名丛林寺院。五代吴越忠懿王钱弘俶于后周显德元年(954年)创建。初建时,名慧日永明院,迎衢州道潜禅师入寺。明洪武、正统两朝,净慈寺又遭火灾损失严重。先后由住持法净、宗妙募资修复。1955年曾全面整修,1959年又整修大殿并在殿西建济祖殿,天王殿前建有“南屏钟声”碑亭。 2011年6月24日,在第35届世界遗产大会上,“中国杭州西湖文化景观”被列入新的世界遗产名录。
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南屏晚钟讲了什么故事
南屏晚钟讲了什么故事
南屏晚钟本是杭州西湖的西湖十景之一,而对于南屏晚钟的故事往往指的是歌曲《南屏晚钟》,歌曲《南屏晚钟》在历史中有很多个版本,歌曲原唱为歌手崔萍,而南屏晚钟歌词大意中讲的故事大致是讲述:“一位年轻少女游玩于森林中,过程中相遇了自己欣赏的对象,在一刹那心中充满着爱的情意,但当她刚刚鼓起勇气,准备上前时,却找不到意中人的行踪,只有微风阵阵飘送,但相思之情总是挥之不去,希望等待相思对象的再次出现,对此十分伤心,最后萌发相思是没有用的思绪,直到听见了南屏钟声,感受了晚风的微抚才真的“催醒了她的相思梦”回到现实。”所以歌曲的南屏晚钟歌词主要描述的是一个青年男女的人间爱情故事。
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