李开鼎

祖庙大铁鼎吴氏鼎鼎有名,从祖庙三门步入中门，最先映入我们眼帘的，是祖庙胜迹：兽足，有耳的铸铁大铁鼎，鼎高

宋鼎，唐朝蛮州（今贵州开阳一带）人。自称西南番大酋长。曾任正议大夫，检校蛮州长史。继袭蛮州刺史，资阳郡开国公。唐德宗建中三年（公元782年）晋京朝贡，同行的有巴江县（今贵阳市乌当区巴香里）县令宋万传等。朝廷官封依旧。在唐朝的黔中地区为后起之秀，户口殷盛，人力强大，邻侧诸蕃皆敬惮。

生平嘉靖八年（1529年）己丑科进士，授户部云南司主事、历任吏部考功司主事、稽勋司员外、文选司郎中等职，官至太常寺少卿，提督四夷馆。罢归。成就诗文词曲兼通，尤擅长传奇，《宝剑记》是其戏曲的代表作，“自诩马东篱、张小山无以过也”。有学者以为李开先就是《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生。爱好藏书、象棋。与王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高等七人诗文唱和，有“嘉靖八才子”之誉，共同反对前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的文风，主张学习韩愈、柳宗元、欧阳修和曾巩的笔法，强调作品的思想内容，要求文字平易朴实。除重视文学理论外，也强调诗歌的本质与特色，另外更是否定诗文必须绝对复古的为文风气。重要著作有诗文集《闲居集》及有关戏曲理论的《词谑》。参考书目殷士儋：《明中宪大夫翰林院提督四夷官太常寺少卿李公墓志铭》（明）王世贞著.《曲藻》.1991年版，华龄出版社《文学百科大辞典》，主编：胡敬署,陈有进,王富

历史早在8000年前的新石器时代，随着陶器的出现，陶鼎作为一种重要的器形就随之出现了。在河南新郑裴李岗遗址、偃师二里头遗址，河北武安磁山遗址等多处新石器时代遗址都曾有陶鼎的出土。早期陶鼎的材质有红陶、夹砂红陶、灰陶、黑陶、白陶、夹砂灰陶等。陶鼎流行于新石器时代中晚期至夏商时期。随着青铜器的出现与发展，在贵族阶层，陶鼎逐渐被青铜鼎取代，而在平民阶层，直至东汉时期，陶鼎在日常生活中使用。东汉以后，陶鼎从生活中消失，但作为明器，仍被使用了很长一段时期后才彻底退出历史舞台。相传，早在黄帝时代，就已经有了青铜鼎的存在。《史记·封禅书》中记载“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山治下。”但《史记》成书于西汉，有关三皇五帝的论述多是传说，不足采信。仰韶文化庙底沟类型被许顺湛、黄怀信和韩建业等学者认为相当于黄帝文化，虽然庙底沟类型已确有陶鼎，且具有热锻铜器的能力，但应该并不具备铸鼎所需技术水平。考古上，铜鼎被认为最...

开闽王第二十世孙王文绣，于明万历十年，从福清锦城（今城头镇城头村）迁徙福鼎秦屿开基立业，世称莲屿王氏。子孙发达，曾有“公孙六举人，兄弟五拔贡”的史实。 王继成二十七世孙王时现，生子五，次子希仕迁居福鼎大白岩开基。