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现象学

现象学派(英语:phenomenology),20世纪最重要的哲学流派之一,由德国哲学家胡塞尔正式创立,之后传播到法国、美国以及其他地区。

胡塞尔关于现象学的设想不仅由他自己、也被其他人批判和发展,包括:提出基础存在论的马丁·海德格尔,存在主义者尼古拉·哈特曼、加贝尔·马塞尔、莫里斯·梅洛-庞蒂、让-保罗·萨特,以及其他哲学家,包括马克斯·舍勒、保罗·利科、让-吕克·马里翁、伊曼努尔·列维纳斯,以及社会学家阿尔弗雷德·舒茨、埃里克·弗格林。

现象学方法对现代哲学和人文学科、社会科学的影响之大,怎么估量也不过分,究其原因,主要因为它是一种创立新概念的有效方法。现象学方法——本质直观、先验还原等方法——不是科学方法,既不是演绎也不是归纳,或两者的结合。它的基本精神是要摆脱传统和现有的理论、学说的影响,相信自我直观的可靠性。现象学的“直观”既是自由的想象,但又没有主观任意性。直观具有明晰性的标准,那就是对概念...

现象学简介资料
海德格尔、梅洛-庞蒂、萨特、伽达默尔等
胡塞尔
现当代哲学20世纪初期
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现象学
从其最基本形式来看,现象学试图为通常被看作是主观性的讨论话题的客观性研究创造条件,包括:意识,以及作为判断、知觉和情感的意识经验内容。尽管现象学的探索是科学的,但它并不打算从临床心理学或神经科学的角度研究意识。相反,现象学通过系统的反思来确定经验的基本属性和结构。以下是现象学中的一些假设,它们有助于解释现象学的基础:它拒斥客观性研究的概念。现象学家倾向于通过所谓“现象学悬置”的过程把假设进行分类;现象学家相信,对人类日常行为的分析能让人们更好的理解自然;人格应被加以探究。因为人格可以通它们反映其所处的社会的独特方式而被理解;现象学家重点关注“capta”,或者说意识经验,而非传统的经验数据;现象学被看成是以揭示为目的的,因此现象学家使用比其他科学少得多的手段进行研究胡塞尔从他的老师——哲学家、心理学家弗兰茨·布伦塔诺和卡尔·施通普夫——的著作和讲演里引入了现象学的一些核心概念。胡塞尔从布伦...
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儒家良知论——阳明心学与胡塞尔现象学比较研究
本文是关于阳明心学与胡塞尔现象学的一个比较研究。孟子提出的良心、良知、良能是密切相关、但涵义不同的三个观念:作为“用”的良能是作为“体”的良心的发用流行;而良知则是对良心及其良能的反身直观,本身就是良能的一种发挥。这就是说,良心与良知良能是体用关系,良知与良能是知行关系。
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梁漱溟文化思想的哲学基础的现象学考察
本文通过现象学的视域,重新审视梁漱溟《东西文化及其哲学》的文化思想的哲学基础:它以中国儒家思想和西方生命哲学为资质,既与胡塞尔的先验现象学颇有相通之处,更有某种可以通往海德格尔的此在现象学的生存论视域的可能性。
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