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杨厚德

始祖 : (清) 杨厚德,名顺宽.

杨厚德简介资料

朝代

清

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始祖

杨氏家谱

杨厚德相关文献

“厚德载物“究竟是哪几德？

“厚德载物“究竟是哪几德？, 一、口德得饶人处且饶人： 1.直话：可以转个弯说；2.冷冰冰的话：可以加热了

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“厚德载物”指的是哪几德？厚德载物是什么意思

“厚德载物”指的是哪几德？厚德载物是什么意思,“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德，博大精深

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上善若水，厚德载物

摘要：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。最好的德行[注:师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]就象水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治[注:上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地...

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厚德笃行引领乡风——卞志

高淳卞氏家族史上出了个卞志。卞志，字以南，邑庠生。卞志虽为秀才，但学识、人品出众，特别是他的笃行在高淳史上口口传诵、铭志弘扬。卞志生于书香门第。父亲熟读诗书，精通国学，受礼义仁智信的浸润，知书达理，德高人正，为地方有名望的读书人。卞志的父亲一贯克勤克俭、倡兴义举，礼待乡邻，博爱众生。同时，他还严格要求家人，以身作则，传承家风。从小接受着良好的家庭教育，长大后卞志子承父训，勤学不懈，厚德修身。特别是耿直、刚正的品性较他父亲是“有过之而无不及”。他信奉“儒有博学而不穷，笃行如初”，时时事事以正人君子自律。几十年恶习不沾，富贵不贪，始终以身正、品端、率真、儒雅的形象行走乡里。卞志荣登高淳民国县志“笃行”榜，除了他厚德博学、知行合一的众多事例，读书人的恪守孝道、守身律己在他身上体现得尤为明显。有一年，卞志母亲病了，他煎药熬汤伺候母亲在病床前，数年如一日，不曾懈怠。后来，他母亲病情加重，卞志就衣不解...

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孔氏宗谱-厚德堂记

尝闻德赋于天而具于人。惟行得于己,斯泽被于人。德也者,美善之名也。故《洪范》有“三德”之称，《周官》有“六德”之号，《大禹》则曰“九德”。此言德之修于身也。《盘庚》曰:“施实德于民。”《小雅》曰:“既饱以德。”《传》曰“子其德我乎?”此言德之及于人也。“君子进德修业，”《易》系之矣。“民之秉彝,好是懿德”，《诗》咏之矣。故求其德全于己，而人闻风而向化焉岂易言哉!余自乾隆庚成馆于四十五都之凤梧书室，六载，而门弟子之游于洋水者十数人,后围广帝字祀先者，亦拾芹而去。数年后游盘山，宿于祀先家，盘桓数日，偶至一堂曰“厚德”，额曰“厚德培风”。细览之，系乾隆十四年三月县尊张公朱梅所给送之匾也。余询其由。祀先曰:“我曾祖讳毓柱字君万，秉性藏朴，不尚浮华，日与昆仲子侄辈说敦伦崇实之道、兴仁讲让之事，以至家喻户晓，革薄从忠。一乡之人皆知简用谨身，而嚣凌之陋习化而局醇厚之休风。县主闻之，赐额旌闻，且给顶带荣身...

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家族谱大览