潘昌

安徽繁昌潘村潘氏宗谱,安徽繁昌潘村潘氏宗谱潘氏族谱庆成序夫氏族之传，所以昭宗典、启后裔、纲维世道，事莫

潘西凤(1736～1795),，字桐冈，号老桐，别署天姥山樵，以字行。新昌人，是清代乾隆年间的竹雕大家。侨居扬州，见识卓越，清雍正二年（1724），任清朝重臣、大将军年羹尧幕僚，多所匡助，后有献不纳，拂袖而归，矢志以布衣终。为王虚舟弟子，王精书法，以自写十七帖，命其书丹，刻于竹简，名曰《竹简十七帖》。摹勒精美，名重一时，翁方纲为之跋，嘉庆年间被收入内府。又董伟业竹枝词云：“老桐与竹结知音，苦竹雕镂苦费心。十载竹西歌吹夜，几回烧去竹为琴。”旋返籍，至黄冈岭祭扫祖墓，偶于山麓采得奇竹，裁制成琴，并以竹须为琴徽调试成声，音色清脆悦耳，时人誉为几可与东汉蔡邕“焦尾琴”相媲美；以其余竹枝，镌制印章，赠送亲友，亦名闻一时，好古之士争相收藏。与当时名流费执玉、郑板桥、李复堂、杨吉人、顾于观、李啸村、吴重光等人常相过从，结伴同游。《郑板桥集》中即收有《赠潘桐冈》等诗数首，盛赞其刻竹艺术。并称其为“濮仲谦（...

潘音（1270～1355），字声甫，为宋末元初新昌南洲村人，十岁时，闻长老谈南宋灭亡之崖山之变，潸然泪下，并-数日，以示绝望之意。长大后，读因不食周粟而饿死首阳山的伯夷叔齐传，击节愤叹。衣服礼节，皆仍宋时之旧。掇野蔬以自给。有人劝他说：伯夷、叔齐事迹乃上古之事了，陶靖节（渊明）心虽为晋，未尝不食粟，今你何必自苦呢！于是躬耕世田十馀亩，非其力不食。从江西草庐吴澄学程朱理学，后吴澄以朝廷推荐欲任职元朝官吏，潘音表示反对，吴澄不听，他即与老师毅然决裂，归里隐居，筑室南洲山中，扁其轩曰“待清”。或劝之著述，他说：《六经》、《语》、《孟》，先儒所言已经很完备了，吾何必为他们做注脚呢？居闲感愤，或形之咏歌，以洩其悲思慷慨之志。读书有得，往往笔之壁牖间。元至正三年，诏徵天下遗逸，廉访使檄赞之行，竭力推辞。尝叹曰：泉石膏肓，非其时，莫可疗也。乙未岁卒，年八十有六。时明太祖渡江，已取太平路。兵火後，卷帙散亡...

潘存(1817～1893)字仲模，别字存之，号孺初，生于嘉庆二十二年(1817)农历十二月初一，铺前镇港头村人。从京师返琼后，迁居白沙园村。耕读传家，书香不绝，7岁进入私塾，一目数行，操笔为文，滔滔不绝，号为神童。岁试屡获首名，28岁举案首。清咸丰元年(1851)始中举人。未几，应礼部试，遵例捐主事，分户部员外郎，转户部主事在福建司。潘存事余暇，研究经史，淹贯百家，工诗、古文辞，书法亦妙，能悬肘作蝇头细楷。凡汉魏六朝碑版，以及唐宋明诸名家书法贴收藏最富，朝夕摹写，至废寝忘餐。故所作之字，中外名士不惜重价争购。尤东洋人见潘存书，仰之如泰山北斗云。居京师30年，会试十多科，屡荐不售。但公卿知其贤，都中人士与其交谊犹挚，凡有建言，必与讨论。性复耿介，不苟同异，服官30年，竞无所遇。66岁辞官归里。归籍后，光绪十年(1884)，时值法国人滋事，扰广西，寇福建、基隆，沿海-。琼州西北与越邻，东北与闽...

潘国贤（1905—1987），新昌大明市乡（今大明市镇）丁家园村人。出身中医世家，父松泉、兄国钧均为名医。1930年肄业于上海国医学院。曾受到章太炎、陆渊雷等名家指点。1935年起，任苏州国医学院讲师、四川高等国医学院教授、中央国医馆教务主任、佛教中医院院长等职。建国后任浙江中医学院教研室主任。在中医肿瘤防治方面起步较早，成效卓著。著有《药物学讲义》、《中医内科手册》。