词条 王老连

王老连

始祖 : 王老连王老永
王老连相关文献
胡同文化—德内老胡同连成片
胡同文化—德内老胡同连成片,  去年夏天,我骑车路过德内大街,在街南头,看见一家藤编店,我一直在对传统手工作
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连公支系部分老谱序
连公支系部分老谱序,连公支系部分老谱序  《荣阑支系谱》序(贵州习水)  盖闻:木有本而水有源,百世
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王连
生平王连在刘璋当益州牧时就已入蜀,被任命为梓潼令。刘备与刘璋反目后,刘备向南朝成都进攻,王连紧闭城门,坚决不降,刘备亦不强行攻击,绕道继续进攻。刘备夺益州后任命王连为什邡令,所在都有治绩。后来迁任司盐校尉,在他管理下令到国家盐铁收入甚多,又提拔一些有才能的人士,像吕乂、杜祺、刘干等人最终都当上大官。及后迁任蜀郡太守、兴业将军,继续管理盐铁事务。建兴元年(223年),拜屯骑校尉,领丞相长史,封平阳亭侯。当时雍闿在南中叛乱,南方诸郡响应,诸葛亮决定要亲自领军讨伐。王连极力反对诸葛亮亲身领军,但诸葛亮十分坚决,还是决定亲率军队征伐。此时王连逝世。三国演义87回提及王连反对诸葛亮南占孟获。子女王山,王连死后继承平阳亭侯爵位,官至江阳太守。参考资料《三国志.蜀书.王连传》
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山东老峄县王家楼王氏寻根
我是山东老峄县王家楼王氏,我们自明洪武年间由山西洪洞喜鹊窝移民至山东研州转滕州至老峄县王家楼至今有600多年(现山东省枣庄市薛城区周营镇王楼村),现已发展有30000万多人。 据老人讲,我们是三槐堂王氏,具体是哪一支现已搞不清楚。我们寻找自老峄县王家楼迁走的族人。我们自清道光年间建有
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连江县王氏源流
(一)琯头镇壶江村王姓明代,始迁祖名讳失考,由仓山下渡迁连江琯头壶江村,现居村l50户、760多人,还侨居美国、加拿大、澳大利亚等地。(二)琯头镇山兜村王姓明嘉靖年间(1522—1566年),王后峰率领族侄昆仲由福清龙门迁连江琯头集贤境(今山兜村)。今传18世,居村50多户、270多人;侨居美国、加拿大、巴西l30多人。(三)琯头镇东岸村王姓明代,王邦栋由长乐县旒山(今称旒峰)东平迁连江在洋,后又移迁琯头东岸。今传10余世,居村37户、230人,侨居美国、新加坡30多人。(四)浦口镇上山村王姓宋淳熙年间(1174—1189年),王寅由山门后迁敖江北岸浦口上山村。今传30世,居村100余户、600多人。还衍分福州、宁德、湖南岳州,侨居美国、西班牙,澳大利亚、日本数十户。(五)官坂镇东头村王姓明隆庆年间,王庆生由福宁县(今霞浦)迁连江官坂鹤屿东头村,生3子,王宗祁、王宗礼、王宗祐。今传l8世,...
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家族谱大览
老渰村王氏族谱第一卷
老渰村王氏族谱第一卷
明洪武三年(1370)先祖王讳思明,山西平阳(今临汾)人,因故辞官,举家迁徒,几经周折,定居老渰。王先人有儿三个,分别居住村东,村南和村北,习称“王三户”,“三门人各东南北”。从此王家在此安居乐业,购山(春岔山)治地,兴家立村,代代聚力,盖楼建庙,存留功德,举善传儒,佑及后人,薪火相传,开枝散叶,延续了祖祖辈辈。 王先人辞世后,葬村北灵霍,称为官坟。每年清明节,村里人先到官坟祭祀,尔后祭扫自家祖坟。小时候,父亲曾带我祭祀过官坟,祭祀时我们是面向西,背朝东。。 天上斗转星移,地上人走东西。后来王家又有少数后裔,分别迁到王家庄和麦王村。迁出之后人,每年春节和清明节,都要到老渰村祖宗祠堂和王先人坟地祭祖。老渰村对来祭祖者年年缮食款待,很有礼数。久而久之,安之若素,情淡礼薄,照顾欠周,引起麦王同族不悦,到祠堂要把爷婆(一种挂在墙上按男左女右排列的纸质族祖牌位)请回麦王。老渰村当理不让,你争我抢,结果把“爷婆”撕为两半。老渰村撕到的是“婆”,麦王村撕到的是“爷”。以后各自修补“爷婆”,自行祭祖,不再来往。 “爷婆”虽被撕为两半,但老渰村和麦王村的血脉却无法撕开掐断。人虽不再来往,但同祖同宗的共同认知,依旧深埋在两村人的心间。至今许多人同我一样,不但没有忘记两村的血缘,而且还在苦苦寻觅,追溯祖源。 (以上内容摘自”大美老年”微信公众号)
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老渰村王氏家谱玉溪分支部
老渰村王氏家谱玉溪分支部
王讳玉溪家史 老宅在村北,现在王军正和玉青的宅基地就是玉溪家的场面子,场面东边就是老宅,,住了三间厦房,被土匪西湾锁娃等抢劫,还把房屋给烧了,才在北头买了别人的马坊居住,就是现在王铁平的宅基地 玉溪过世后,没有子祠,自家屋里玉秀和志安,得胜要求史氏给每人做个白孝衫,因为王家已无后,成了绝户,史氏无奈只能给做了,用了一机子的白粗布 家里没人丁的史氏没少被人欺负,曾经收麦时,玉秀家答应给史氏在场里晚上看麦子,但麦子还是被偷了,监守自盗史氏有什么办法呢? 后来村里来了个乞丐叫济有,洛南人,史氏看此人不笨不傻,便收养认作儿子,并给娶妻武氏,以续香火,玉秀他们对史氏收养济有不满,还给娶妻,因为王家没有后代,史氏过世后他们就能分了玉溪的家产(绝户产,也叫quenie绝业),包括有十亩地,玉秀他们密谋买通了保长,把王家收养的后人济有给拉壮丁了,抗日期间壮丁就是炮灰,济有最终在中条山死在了抗日前线,济有死后,史氏把村西头王长寿,(字益川)给招了过来,益川西头弟兄四个,又是本村人,玉秀他们就不便为难了 志安因史氏有招上门女婿心中不悦,志安他爸死了没有叫史氏,意在断了自家屋里来往,史氏气不过,在志安他们要准备出殡时,史氏坐在龙杠里又骂又闹,她已有后人,凭什么不叫她,并要要回她给的白孝衫,双兰给她妈妈(史氏)跪下认错史氏才罢休 也有说法是文革中左右派不同没有叫史氏,但,当时志安家和玉秀家是右派,咱家和得胜家是左派,唯独没叫史氏,就说明双方积怨与文革无关。 武氏在生下仓良后不久就病逝,史氏有给益川续房张氏爱鸽,娘家寺前村,爱鸽原是别人小妾,解放后实行一夫一妻制才解除婚约嫁到王家,并带有遗腹子,生在了王家取名仓周,渭北他生父前来索要,被史氏拒绝,说生到我屋里炕头就是我屋的娃,无有子祠的史氏咋可能把男娃让人抱走呢 史氏为了这一家人操碎了心,几经周折终于今家族壮大,不能末流而忘源,枝荣却忘根,今另修家谱,记述始祖,不添前人,不泯祖业,弘扬我祖泛爱勤俭之美德,赞颂圣贤立族之大义。希望族人继续勤奋努力,为我族发扬光大而努力
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20.王氏宗谱 [按支分卷,首4卷], 20, 三分卷6, 21世发江发连公起, 1993
原书: [出版地不详] : 太原郡, 公元1993年. 存20册:世系表. 始祖(1世): (明) 王庶,字自发. 世居江西南康府星子县狮子山后王家村. 始迁祖(2世): (明) 王松廷(庭),字师贤. 仕楚为黄冈县主簿,解职寄籍东弦乡. 松廷公下四子为四大分支祖(3世): (明) 王伯高(大分祖,移居武昌县) ; 王伯钊(二分祖,迁居武邑永三里) ; 王伯钞(三分祖,寄籍东弦乡) ; 王伯贵(四分祖,居冈邑韭菜港). 大分伯高公派下房祖(6世): 王公尊 ; 王公泰(太),即泰春 ; 王公理 ; 王公成,即祖成 ; 王公喜,即祖喜. 二分伯钊公派下房祖(7世): 王相楚 ; 王豪楚 ; 王杰楚,字简悟. 三分伯钞公派下房祖(6世): 王凤翔 ; 王凤鸾 ; 王凤鸣. 注: 三分卷之一附四世祖外戚姚腾云世系. 四分伯贵公派下房祖(6世): 王沐 ; 王洸 ; 王逵. 新立公派行(16世起): 家传远代同发太原 诗书至宝孝友克敦. 续修新立公派行(32世起): 才茂宏章五州呈强 兴邦显祖宗义恒昌. 注: 主编王同钊,字钊清. 注: 此谱似缺大分卷之3, 4 ; 三分卷之3-4 ; 四分卷之4-3. 注: 本书以简化字体书写. 书名据书衣题, 及版心题编目. 散居地: 湖北省黄冈县, 及武昌县等地.
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1.王氏竹林宗谱, 卷首1: 目录(图像2-3) 老字派(图像18-20), 1992
原书: [出版地不详] : 追远堂, 1992年五修. 存36册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 存卷首2卷(卷首1和卷首5), 世系1-7卷, 世传6-32卷. 迁坅始祖 : (宋) 王九龄, 讳嵩卿号最山, 佐才次子. 世籍江西饶州府乐平县, 因宋南渡避乱来坅赘于盛氏之家. 后由江西太原始迁浠水落籍团溪. 连二湖祖 : 王谷琮, 字亨二. 生子三 : 王仕源, 王仕瑛, 王仕贵. 10世祖 : (明, 王斌二之子三)长房王鋕高, 字庭鋕; 二房王银高, 三房王鈏高. 老派语(1-36世) : 文大千正 修均谷任 庭如子世 德朝启永 国泰人安 祈祥荫佑 与景同升 行善之家 自有余庆. 新派语: 秉义进贤 慎思广益 植槐滋茂 纪望从维 持守宜端 经纶克济 嘉谟斯在 懿美常昭. 散居地 : 湖北省浠水县等地. 版心题 : 王氏五修竹林宗谱. 书衣题 : 王氏宗谱.
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铜陵老洲镇王氏族谱
铜陵老洲镇王氏族谱
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老渰村王氏族谱青胜分支部
老渰村王氏族谱青胜分支部
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