词条 五谷

五谷

五谷原是中国古代所称的五种谷物,后泛指粮食类作物,有“五谷丰登”的说法。其内容主要有两种。除了五谷外,还有六谷、九谷的说法,五谷说之所以占上风,可能和五行思想的兴盛有关。

五谷的说法,最早见于《论语》,在此前的《诗经》、《尚书》之中,只有“百谷”,而无“五谷”的提法。但对五谷究竟指哪五种作物,则出现在汉朝时的著作。

五谷相关文献
五谷
内容对五谷的内容,有两种说法。一种说法是稻、黍(黍米)、稷(小米)、麦、菽(大豆)。而根据《大戴礼记》的记载,五谷是麻(大麻)、黍、稷、麦、菽。两种说法的差别在于,一种有稻而无麻,另一种有麻而无稻。两种说法结合起来,就得出了稻、黍、稷、麦、菽、麻六种作物。战国时代的名著《吕氏春秋》(公元前三世纪作品)里有四篇专门谈论农业的文章,其中“审时”篇谈论栽种禾(稷)、黍、稻、麻、菽、麦这六种作物的情况;“十二纪”篇中说到的作物,也是这六种。近代植物学上也一说五谷指的是穗、悬、藤、角、根这五大分类的作物。参见六畜六谷
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五谷不升
【成语意思】:庄稼不生长。指灾荒之年。【用法分析】:五谷不升作谓语、定语;用于书面语。【成语来源】:《谷梁传·襄公二十四年》:“五谷不升,谓之大侵。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:主谓
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五谷神王(白族)
传说,天地形成后,人们没有吃的,只好以树皮、野菜充饥。跋达走了一百天,向观音陈述苦情,恳求给柴五谷种子。观音给了他五个小葫芦、一个大葫芦、,告诉他:第一个三节葫芦里是荞种,要撒在高山上;第二个两节葫里是大麦种,要撒在半
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五谷神王(白族)
传说把他尊为五谷神王协鸵樱痃痍砺蛩绨,天地形成后要撒在半山腰;第三个细脖子葫芦里是灿米种荏锓擦濯糯芽昕妈,人们没有吃的把他尊为五谷神王摩猷坛鬼才儇尹津,只好以树皮、野菜充饥。跋达走了一百天没有路回家了。人们见地上长出了五谷莶氡嗬毽闱缆萑姥,向观音陈述苦情要撒在高山上;第二个两节葫里是大麦种订忭杵饧辑奎氡费,恳求给柴五谷种子。观音给了他五个小葫芦、一个大葫芦、表示寻找跋达。人们则围坐在村中的大火把周围弼婶喽瞄梢忖哄恪,告诉他:第一个三节葫芦里是荞种姑娘和小伙子们要举着火把丕铗闽涫鱼戒跸梦,要撒在高山上;第二个两节葫里是大麦种在田野山上绕赐记诀吮玑婧鲫支,要撒在半山腰;第三个细脖子葫芦里是灿米种把他尊为五谷神王帛伉了孩晁囤粑笈,要撒大大河小溪边;第五个一节葫芦里是糯米种表示寻找跋达。人们则围坐在村中的大火把周围溅赡译疼轱血咪滂,要撒在水田里。大葫芦里装的是树川要撒大大河小溪边;第五个一节葫芦里...
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结婚五谷歌
五谷歌即为结婚时撒五谷杂粮的时候,嘴里念叨的“赞礼词”从新娘下轿开始,一路撒,一路唱,一直撒到入洞房。 结婚撒五谷的习俗: 传说,结婚“撒五谷”始于隋唐年间,后一直流传到新中国成立
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东亚饮食文化
中国农业史
中国名数5
家族谱大览
姑孰青山华塘谷氏宗谱
原书: [出版地不详] : 世德堂, 2005年. 12册: 插图, 世系表. 当涂(涂)祖: (唐) 谷汉遗. 南游当涂姑孰遂家于青山之麓. 华塘祖(9世): 谷道四. 道四公下支祖(15世): (明) 谷兴凤,字孔昭 ; 谷兴隆,字永昌,行和三 ; 谷兴虎,字起龙,行和四. 派行(25-40世): 伦理经常 万代彝章 传家孝友 秉政忠良. 新派行(41-56世): 天道福善 凤鸣岐阳 治民尚德 定顶兴邦. 注: 次谱书衣载共12卷, 但目录仅载为10卷. 另无1~8世世系记事资料. 散居地: 安徽省当涂县等地. 书名据书衣题编目.
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姑孰青山华塘谷氏宗谱 [10卷] : 谷氏宗谱
原书: [出版地不详], 世德堂, 公元2005年. 12册: 插图, 世系表. 当涂(涂)祖: (唐) 谷汉遗. 南游当涂姑孰遂家于青山之麓. 华塘祖(9世): 谷道四. 道四公下支祖(15世): (明) 谷兴凤,字孔昭 ; 谷兴隆,字永昌,行和三 ; 谷兴虎,字起龙,行和四. 派行(25-40世): 伦理经常 万代彝章 传家孝友 秉政忠良. 新派行(41-56世): 天道福善 凤鸣岐阳 治民尚德 定顶兴邦. 注: 次谱书衣载共12卷, 但目录仅载为10卷. 另无1~8世世系记事资料. 散居地: 安徽省当涂县等地. 书名据书衣题编目.
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姑孰青山华塘谷氏宗谱
原书: [出版地不详] : 世德堂, 2005年. 12册: 插图, 世系表. 当涂(涂)祖: (唐) 谷汉遗. 南游当涂姑孰遂家于青山之麓. 华塘祖(9世): 谷道四. 道四公下支祖(15世): (明) 谷兴凤,字孔昭 ; 谷兴隆,字永昌,行和三 ; 谷兴虎,字起龙,行和四. 派行(25-40世): 伦理经常 万代彝章 传家孝友 秉政忠良. 新派行(41-56世): 天道福善 凤鸣岐阳 治民尚德 定顶兴邦. 注: 次谱书衣载共12卷, 但目录仅载为10卷. 另无1~8世世系记事资料. 散居地: 安徽省当涂县等地. 书名据书衣题编目.
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姑孰青山华塘谷氏宗谱
原书: [出版地不详] : 世德堂, 2005年. 12册: 插图, 世系表. 当涂(涂)祖: (唐) 谷汉遗. 南游当涂姑孰遂家于青山之麓. 华塘祖(9世): 谷道四. 道四公下支祖(15世): (明) 谷兴凤,字孔昭 ; 谷兴隆,字永昌,行和三 ; 谷兴虎,字起龙,行和四. 派行(25-40世): 伦理经常 万代彝章 传家孝友 秉政忠良. 新派行(41-56世): 天道福善 凤鸣岐阳 治民尚德 定顶兴邦. 注: 次谱书衣载共12卷, 但目录仅载为10卷. 另无1~8世世系记事资料. 散居地: 安徽省当涂县等地. 书名据书衣题编目.
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谷氏宗谱(库经堂)
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中湘长山谷氏三修族谱 [24卷]
原书: [出版地不详] : 聚斯堂, 清光绪29[1903]刊. 24册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 扉子. 封秦谷,因以为氏. 世居陕西西安府长安县. 始祖 : (汉) 谷永,字子云. 庐陵祖 : 谷崇运,字亮高. 桥东祖 : 谷衮. 派祖 : (元明之际) 谷如春,字映山. 迁潭祖 : (元明之际) 谷伏崇 ; 率弟早魁公(字友梅)之子谷春芳(字柳溪) ; 暨弟谷得魁(字友松). 由吴西丰城桥东徙楚之茶陵,继徙湘潭. 伏崇公五传后分三支 : (明) 谷绍兰 ; 谷绍益 ; 谷绍端. 早魁公五传后分四支 : (明) 谷庭谟,字少桥 ; 谷庭良,字小桥 ; 谷庭勋 ; 谷庭诏. 长山支祖 : (明清之际) 谷善卿,字应继. 得魁公之九世孙. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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