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罗殿九

台湾始迁祖: 罗殿九(清).
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罗殿九相关文献
九殿阎王平等王:揭秘中国神话传说中的十殿阎罗
九殿阎王平等王:揭秘中国神话传说中的十殿阎罗,导读:平等王,司掌大海之底,西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。阿鼻大地狱又称无间地
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五殿阎王阎罗王:揭秘中国神话传说中的十殿阎罗
五殿阎王阎罗王:揭秘中国神话传说中的十殿阎罗,导读:五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿,因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之
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广东-梅州-大埔县罗九香
罗九香(1902—1978),枫朗镇坎下村人。幼年时受当地民间音乐熏陶,习三弦与古筝。罗先畴(辛亥革命军营长,东征时遇难)善弹筝,是其启蒙老师。九香于潮州金山中学毕业后,在乡校任教,常与邑内儒乐高手会聚,兴之所致,通宵方罢。20年代初,何育斋于广州办“潮梅音乐社”,九香应邀前往,与育斋潜心攻研筝法,又与岭南古琴家杨新伦交游甚密。九香纳古琴吟、揉、弹、注等奏技的优点于古筝的弹奏中,使筝技风格别具,技艺益进,名亦日噪。建国后,1950年7月至1955年6月服务于民声汉剧团乐队。1956年与饶叔枢、饶从举组成“客家音乐”三人小组赴北京汇报演奏,接受电台和唱片社邀请,录制有《出水莲》、《单点头》、《昭君怨》等十余首乐曲。1959年秋,受聘天津音乐学院,任古筝教师。1962年参加西安“中国古筝家会议”。在国内,筝的演奏风格可分东北、山东、河南和岭南四大流派,罗九香被认为是岭南派的代表。后辞去天津音乐...
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十殿天罗
名号与职司所谓“十殿天罗”各有其姓氏、生辰和专职,但是在各典籍中大同小异,略有出入,略选较流行的说法简述如下参考资料《佛说十王经》《天庭十王拔度仪》
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十殿阎罗
名号与职司所谓“十殿阎罗王”各有其姓氏、生辰和专职,但是在各典籍中大同小异,略有出入,略选较流行的说法简述如下(古时典籍常为八殿平等王,九殿都市王,今反之):其实,中国民间信仰本有阴司的观念,早在东汉五斗米道时就有三官大帝中的地官大帝掌管山脉、土地与幽冥,而后又出现了东岳信仰,东岳泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地,而泰山神是五岳之主,亦是冥王,尊为“东岳大帝”,而后又出现酆都信仰,认为人死后的灵魂都应该到酆都居住,故又演变出东岳大帝的辅佐神酆都大帝,与五方鬼帝合掌酆都六宫,并因为佛教的兴盛,民众认为地藏菩萨进入地府,试图救度一切受苦众生,故称幽冥教主。岳帝、酆帝、十王等神都对地藏菩萨善加护持,而目连尊者辅佐地藏菩萨,拯救地狱众生。佛教在西汉末年传入中国,并在南北朝时期大为发展,一些佛教神灵也被道教与民间信仰加以改造吸纳;另一方面,佛教僧侣们也主动本土化,以适应新的社会环境,于是在佛教中原
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家族谱大览
罗氏九修族谱上祠堂
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浏阳营盘罗氏宗谱(九富九锡)
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石槽铺罗氏九修族谱
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黄山罗氏九修族谱
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何元升家族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇古罗界村大红枣树下,他生有五子两女,长子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,两女名字不清楚,他们出生在战乱时期,兄弟姐妹们在一起无法生存,只好选择离家出走,寻找生存之道,后来长子何作文住在陕西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家张家界,四子何作仁,五子何作晟以及两女至今下落不明,次子何作明的子孙后代同三子何作正的子孙后代现已团聚,听说五子何作晟没有后代,在这作明作正的子孙后代们是多么的希望长子何作文与四子何作仁的后裔们早日认祖归宗,落叶归根。建族谱人何元升之后裔三子何作正后代子孙之中第九代子孙何选于,联系人:何选于,联系电话18890690985.
何元升家族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇古罗界村大红枣树下,他生有五子两女,长子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,两女名字不清楚,他们出生在战乱时期,兄弟姐妹们在一起无法生存,只好选择离家出走,寻找生存之道,后来长子何作文住在陕西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家张家界,四子何作仁,五子何作晟以及两女至今下落不明,次子何作明的子孙后代同三子何作正的子孙后代现已团聚,听说五子何作晟没有后代,在这作明作正的子孙后代们是多么的希望长子何作文与四子何作仁的后裔们早日认祖归宗,落叶归根。建族谱人何元升之后裔三子何作正后代子孙之中第九代子孙何选于,联系人:何选于,联系电话18890690985.
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龙源罗氏七修族谱 [残卷]
原书: [出版地不详] : 庆源堂, 民国17[1928]. 存4册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱总卷数不详, 仅残存卷2, 5, 9, 16. 卷2第3页以上, 及卷16第1, 15-16,18页缺页. 谱内部份破损严重,且缺页模糊难以阅读. 所残存谱内并无说明各派祖间之关联. 续注 : 谱内说明分有仁, 义, 礼, 智, 信五大祖, 但残卷中仅含义公房下世系. 始祖(1世) : (明) 罗思洪. 自江西吉安卢陵迁楚,派衍衡南泷源. 派组 : 罗义 ; 罗钦 ; 罗光 ; 罗俊. 义公派下房祖(4世) : (明) 罗子清,字南泉(下一子 : 罗源章) ; 罗子荣,字永华(下二子 : 罗源昌 ; 罗源显). 皆为德义公之子. 钦公派下房祖(7世) : 罗仲贵. 下一子 : 罗正泷,字大泷. 徙居衡阳. 光公派下房系 : 罗运弟 ; 罗见贤,字思齐 ; 罗见善,字益彰 ; 罗见义,字连方...[等]. 俊公派下房祖(12世) : 罗运祺. 下二子 : 黄尚珩,字首玉 ; 黄尚瑚,字维夏. 字派似为(4-21世) : 子源金仲正 金祖运尚时 见荣昌大烈 纪宗福. 散居地 : 湖南省衡山县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 罗氏七修族谱.
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