朱姓祖 : 茅夷鸿,字成子. 本姓邾,后去邑为朱.
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夷
上古/史前时期夷在古代并没有野蛮的贬义，还是意指“仁者”，许倬云推测“在庙底沟二期文化时，位于今日黄河流域的新石器时代居民，也许真的会羡慕山东地区的富庶生活与高文化水平”。周时期由于周朝的封国制度其实是分封在各交通及战略要地的城堡，而国则是指城围护的驻防基地，周王室的号令只达城邑的“国”而城外即是乡野，许倬云主张国人（君子）与“野人”的差别是华夏与夷狄的区分，并无“君子”优于野人的文化意义。许倬云认为，“楚秦吴越”是周人之“他者”。秦汉时期由于秦汉在中国本土建置郡县的行政体，和四夷诸群体之间除了有战争之外也有贸易的往来，。参见东夷戎狄
苞茅
参考文献苞茅Hyparrheniabracteata(Humb.&Bonpl.exWilld.)Stapf.中国植物物种名录（CPNI）.中国植物物种信息数据库.[2013-1-18].（原始内容存档于2016-03-05）.扩展阅读维基物种中有关苞茅的数据
茅姓名人：茅星来
(1678-1748)，清学者。字岂宿，号钝叟，又号具茨山人，浙江归安人。生于清圣祖康熙十七年，卒于高宗乾隆十三年，年七十一岁。诸生。少锐志为学，研究经史，欲以著述自见。游京师方苞、任兰枝见其稿，誉不绝口。性迂执，复口吃故无敢荐之。又尝游滋阳土人不知食鳝蠃，而署中人食之。星来愀然，为述明道为上元主簿，教民勿持竿粘飞鸟为戒。星来为文，才气勃发而有义据，方苞谓其胜于储在文。有《纯叟文集》。初，读书圆义精舍，览《近思录》有得于“科举夺志”一语，遂弃帖，潜心是书三十余年，著《近思录集注》十四卷，《清史列传》并传于世。
