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以西结书

以西结书》是《希伯来圣经》中的一部先知书,天主教翻译为《厄则克耳先知书》,作者普遍认为是犹太先知以西结(厄则克耳)。在《圣经》全书中,这本书列第26卷。《以西结书》中有很多异象和使徒约翰所写的《启示录》有很多类似的地方。 主题:以西结在被掳中看到的异象及其对以色列的预言。

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关于作者以西结(希伯来文:יְחֶזְקֵאל,耶海斯凯尔)一名的意思是“神必加强/坚固”。公元前593年夏(犹大国王约雅斤被掳的第五年),儒略历的6月26日(下同,即犹太历3068年的四月初五),耶和华呼召以西结作守望者。经过22年先知的工作,以西结于公元前671年春的3月16日(犹历3090年正月初一)在书中记述了最后的一次预言。以西结的妻子是在尼布甲尼撒第二次围困耶路撒冷的当天去世的(参以西结书24章),推测以西结自己可能是在其预言结束不久,即公元前670年左右离世的,但圣经中没有相关的记载。虽然本书的作者很明显是以西结本人,但有学者表示:全书结尾的一段神谕的文字表达方式与开首的神谕及中间论述事件发展的文字表达方式有所不同,怀疑是后人在事件发生之后,按照以西结原来的书写风格续写的。写作背景在公元前598年,犹大王约雅斤连同耶路撒冷一起向尼布甲尼撒投降。尼布甲尼撒把该国的精英以及耶和华...
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1.桂林以氏族谱, 1, 1460–1999
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乐安孙氏寿光北城西孙氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不祥 : 出版者不详], 民国96[2007](齐南宏宇印务). 全1册(约395页) : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 书, 字子占. 齐大夫, 伐莒有功, 齐王赐以孙姓, 称孙书. 受封于乐安,为乐安孙氏. 名祖 : 孙武,字长卿. 仕吴为上将,著 "孙子兵法",尊为"武圣". 始祖 : (战国期) 孙膑,字嘉谋,号伯灵. 著 "孙膑兵法". 昔居山东鄄城县. 为孙武之裔. 派祖 : (明) 孙经泰. 晋安公之长子. 孙膑52世孙. 经泰公下二子 : 孙有能(居寿光灶户村) ; 孙从礼(居寿光北城西村,为北城西始迁祖). 均由河北枣强迁居山东. 此谱为从礼公之后系资料. 北城西祖(一世) : 孙从礼. 后五世皆单传. 六世祖 : 高和. 和公下五子 : 孙颐升 ; 孙汉光 ; 孙汉明 ; 孙重光 ; 孙汉亮. 子孙散居各地. 老字派(9-23世)似为 : 言大(上)海川宗 作(景)咸受(吉)兰德(守) 福(嘉)明石曰立. 新字派(24世起) : 祥九云思兴 亮仲元春洪 业启盛泰顺 宪达炳华恒. 散居地 : 山东省寿光县等地. 书名据版心题, 及书脊题编目. 书名页题 : 孙氏宗谱.
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中国山西灵石尤氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 山西灵石尤氏族谱编委会, 2008年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 聃季. 受姓始祖 : (唐) 沈思礼. 为避王审知名讳,改为尤姓. 始祖 : (明) 尤香, 万历年间由山西马邑迁至尤家庄. 注 : 本谱所列世次是以乾隆年间划线推算. 尤家山始祖(3世) : (清) 尤攀云. 尤家山支祖 : (7世) 尤富魁 ; (9世) 尤忠胜. 尤家山苏溪支祖(7世) : 尤德书 ; 尤德秀 ; 尤如仁. 徐家山支祖(5世) : 尤存泰. 尹方支祖(5世) : 尤正修. 葫芦头支祖(7世) : 尤丰荣. 从郝家门支出,在下寨安营扎寨. 郝家门一世祖似为 : 尤魁. 子孙析置军营坊, 曹村等地. 横家山支祖(7世) : 尤安杰. 阎家山支祖(4世) : 尤绍. 子孙析置两渡, 田村, 军营坊等地. 尤家庄支祖(5世) : 尤士贵 ; 尤士苙. 由郝家门支出. 子孙析置景家沟, 两渡等地. 两渡支祖(4世) : 尤立政. 军营坊支祖(7世) : 尤长禄. 字辈(14世起) : 祖浙源发传神州 天石繁衍唱新酬 耕读勤补古风淳 承前奋进立潮头. 散居地 : 山西省灵石县等地. 书名据书名页题编目.
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