利房派下支祖(7世) : (明) 邓德诚,讳汉 ; 邓德庆,字余锡 ; 邓德富,名今,字玉藏 ; 邓德贵,讳元,字辅衮.
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建德更楼街道邓家村清溪邓家,原标题：邓家更楼街道洪宅村长龙岗的背后，有一个溪谷叫龙源，源中之水流向兰溪境内，
贵柔不争篇之《效法水德、贵柔不争》
老子[注:老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]在《道德经》第1章中由衷地称赞水的美德，他认为水的品行体现了最崇高的“善”。这种善等同于“上德”，具有最为接近于“道”的品质：纯洁明净、甘居幽下、变化无碍、兼容宽厚、方圆自在、动静应时、生生不息、周流不止、滋润万物、利乐无争……老子赞美水的“善”的德行[注:师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]，推崇它“不争”的品质，描述它“无尤”的境界，其用意在于以水来比喻领导主体，以“万物”和“众”来比喻领导对象，以七个“善”来比喻领导方法，以“利物”来比喻领导宗旨，以“不争”来比喻领导理念，以“无尤"来比喻领导目标。短短40个字，字里行间蕴涵着精微广大的治国理世思想，展示着他高瞻远瞩的治...
《史海拣贝》之邓地·邓国·邓姓（一）
邓州是古邓国所在地，是邓姓发源地，一个“邓”字从远古走到今天，成为贯穿邓州历史发展的主脉络之一。但“邓”字的渊源在哪里呢，这得从远古时代的氏族部落首领邓伯温、邓林以及邓域说起。据传，早在炎黄二帝时，一个以“邓”命名的远古部落“邓伯温部落”就已出现在今邓州一带，并跟随黄帝大战蚩尤于涿鹿之野。关于“邓林”，《山海经·海外北经》中记载：“夸父与日逐走，入日：渴，欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道泥而死。弃其杖，化为邓林。”邓林就在邓州境内现邓州西南方的林扒镇就是“邓林”所在地，古时这里就称邓林镇。邓墟指舜帝在邓地活动留下的遗迹。关于舜在邓地的活动，《庄子·徐无鬼篇》记载：“舜有善行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之墟而十有万家。”邓城就在现今邓州市西北赵集镇朱岗王村一带，民国时称“舞友乡”朱岗王村北有一个大土丘，当地人称之为“七友墟”，就是“邓墟”所在地。以上三则与“邓”有关的记载或...
俭以养德：为什么说不当家不知柴米贵？
“米盐之贵”并非单纯指向柴米油盐的价格昂贵，更深层次地涵盖了持家者的辛勤付出与智慧经营。他们耗费心力，于点滴之中品味生活的酸甜苦辣，在收支平衡中展现精打细算的智慧，任何细微之处都不容马虎。
