崇儒公下派祖(37世) : (宋元之际) 金大河,正四,字泉甫(达塘派) ; 金守,嵩一(龙溪派) ; 金增,字伯常(薛山派) ; 金一谦,和一,字元吉,号带溪(山景派) ; 金文林,钟五,字宗荣,号素贞处士(青村派)...等.
金守相关文献
为什么明与后金交战时基本守不住堡垒？
为什么明与后金交战时基本守不住堡垒？,明军在与后金&满清的战争中，野战不给力还情有可原。但为什么就连中原军队原本应
浙江省-金华-义乌虞守愚
虞守愚(1483—1569)，字惟明，号东崖。义乌华溪村人。虞守愚少年就学于村东“永泰庵”中。但正当他发奋攻读之时，其父因积劳成疾而不幸去世。虞守愚哀痛至极，即在华溪大坟山父墓旁建草房，设炉灶，立志守墓十年。他三易寒暑，刻苦攻读经书，虽形容憔悴，也未尝稍微懈怠。母亲何氏十分痛惜，请家族亲友上山，强行拆毁草房炉灶，迫守愚归家。明正德八年(1513)，虞守愚以《礼记》领乡荐。嘉靖二年(1523)，中三甲进士，授嘉鱼县令。虞守愚清廉勤政，剔蠹兴利，政绩斐然。政务之余，与县学诸生谈经义、论人物，以劝学教化为己任。嘉靖四年(1525)，虞守愚改任万安知县。消息传开，嘉鱼县百姓不分老幼集于衙门，呼吁挽留，上司亦上疏请留，自三月开始直至七月尚未成行。后皇上再次下诏，始至万安上任。万安之地，水源贫乏，整个县城仅四口水井，百姓用水均得到远处的河滩去取，十分不便。虞守愚上任后，第一件事便是新凿水井三口，缓解了...
守捉
守捉列表下列为唐朝陇右道及西域的各守捉城。今甘肃境内平夷守捉城绥和守捉城合川守捉城赤水守捉城乌城守捉城蓼泉守捉城张掖守捉城交城守捉城酒泉守捉城白亭守捉城今内蒙古额济纳旗境内百帐守捉城豹文山守捉城威远守捉城同城守捉城今新疆北部境内罗护守捉城赤亭守捉城独山守捉城张三城守捉城沙钵城守捉城冯洛守捉城耶勒城守捉城俱六城守捉城张堡城守捉城乌宰守捉城叶河守捉城黑水守捉城东林守捉城西林守捉城今新疆南部境内兰城守捉城戛纳守捉城葱岭守捉城于术守捉城榆林守捉城龙泉守捉城东夷僻守捉城西夷僻守捉城赤岸六守捉城参见安西四镇
御守
典故日文守り(mamori)是“守护”、“保护”的意思。而加上了御字后(omamori)代表敬语的形式。制作方式御守典型的制作方式，是用棉布或麻布将硬纸版或木牌包起来，制作成为长型的五角形，接着顶部穿过绳子打上绶带结（一种中国结）即完成。在正背面会绣上御守的功用（例如爱情）以及装饰的花纹，绳上也常会挂上一个小铃铛。放置在御守中的硬纸版或木牌，通常会被写上经文、篆刻印记或绘上神明的画像，或著夹带一张符咒。用途被认为是安置神明的力量在御守内，但也可能什么都没写。系上绶带结也代表着将神明的力量紧紧锁在御守内部。近代的御守使用了许多不同材质来制作，包含纸、金属、木材、塑胶等都可互相搭配。配合祈福的主题，不同的御守有各式各样的设计和外观，同时也展现了日本各地的文化特色。购买与使用大部分御守都是在神社、寺院中购买，贩售御守也是巫女或其他神职人员的工作之一。贩售的时候，会将御守装进一个写着神社和御守名称...
