阙月桃

阙龙本名段龙，杜柳人。爷爷当过长毛，随陈苦鸹子打沔城，死于清兵之手。老爸是个佃户，忙时在地里刨食，闲时推一辆鸡公车吱吱嘎嘎跑副业。段龙乳臭未干就做裁缝，买不起案板和桌子，只能在簸箕上办公，人称“簸箕裁缝”。为了实现“超人”梦，他到仙桃镇上拜师习武，直练得力大如牛，体壮如虎。小裁缝一眨眼变成大帅哥，被沙嘴一姓阙的独生女看中了，做了上门女婿，改名阙龙。沔阳十年九水，粮食是个大问题，地主老财经常囤积居奇，大发国难财。阙龙天生一副侠义心肠，性格刚烈，爱打抱不平，是沙嘴青年的偶像。他要是出头，没有不响应的。某年闹饥荒，阙龙实在饿得不行，咬咬牙铤而走险了，带领一帮阶级兄弟，敞开肚皮吃大户。后来吃油了嘴，胆儿越来越大，竟然开仓放粮。大伙儿仗他的势，背着口袋搬着箩筐排队分米，搞得跟人民公社分红似的。社会上反映强烈，有的说幸好龙生沙嘴，倘若生在通海口，龙归大海，那就成正果了。有的说栽什么树苗结什么果，撒什么...

沿革武则天垂拱元年（685年）设置左补阙于门下省、右补阙于中书省，左、右各二人，位秩从七品上，官名来自“言国家有过阙而补正之”，职掌与拾遗相同，“掌供奉讽谏，扈从乘舆。凡发令奉事有不便于时，不合于道，大则廷议，小则上封。若贤良之遗滞于下，忠孝之不闻于上，则条其事状而荐言之。”才能尚可就能授任补阙，不拘出身官阶及铨叙。补阙也设有内供奉，无定员额，资格、俸禄与正官相同。天授初年（690年），左、右补阙各增加三员，与原有四人合计为十人。神龙初年（705年），依旧改回左右各二员。北宋改名为左右司谏。南宋沿置，随后撤罢。明初设左右司谏，不久即撤职，建文帝再设置补阙，明成祖即位后再度废除。注释^《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“帝以补阙、拾遗多循默不修职业，二月乙未，改左、右补阙为左、右司谏，左、右拾遗为左、右正言。”参考文献《唐六典》卷八·门下省《唐六典》卷九·中书省

参考资料《三国志·魏书一·武帝纪》《三国志·魏书八·二公孙陶四张传第八》

生平张阙出身不详，刘裕建国前嫁给他为妾。于406年生下刘裕长子刘义符。刘裕因为人过中年才有了这第一个儿子，非常高兴。永初元年，她被封为夫人，由于刘裕嫡妻臧爱亲在建国前已死，实际上为后宫最尊贵者。少帝即位后，有司奏上尊号为皇太后，居于永乐宫。少帝被徐羡之废去之后，张阙被迫归还玺绂，随居吴郡。宋文帝元嘉元年，封为营阳国太妃，次年薨逝。参考文献《南史》·后妃列传

阙士琦，崇祯进士，字褐公，明朝湖广桃源（今湖南省桃源县）人。曾做过南安知县。阙士琦上任不足半年，认为做官太辛苦，辞官归乡，杜门著书，坚决不肯入仕为官。朝廷因其德高望重，要调他入京任编修，也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。主要作品有《桃源避秦考》《桃源洞引》《阙也草》《余仙草》《郎当草》《蝌蚪诗》等文集。历史记载桃源县龙潭镇阙家峪人，左都御史邹昆侄女婿。也流传首美好的故事。阙士琦为弁公73代、“三孟”32代嗣裔，其子孙已传13—14代，今衍繁200余人。士琦居屋仅留遗址，坟已平整修田，但留有一个“十年寒洞”的勤读岩洞，供人们参观游览，传为美谈。村边有一条叫腊洞溪的小溪流，溪边有座山名曰陡岩壁，石壁上有一座古庙，士琦在庙前亲题一副对联曰：“石壁自天成，传一幅牟尼真影；溪流为佛设，涌几层南海清波。”横幅是“见身”二字。从此联的字里行间看到士琦文学修养之高，令人叹服。进京赶考前夜半，忽闻母鸡啼。...