词条

五伦

五伦是中国传统儒家的理论原则之一。“伦”是指人与人之间的关系；“理”是指该遵守的原则。所谓五伦即是：“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信。”这五个关系，重要程度依次递减，不同的典籍里，所记载的顺序并不相同。

五伦又与“五常”─“仁、义、礼、智、信”相呼应。“仁是父子有亲；义是君臣有义；礼是长幼有序；智是夫妇有别；信是朋友有信。”

五伦相关文献

第五伦是个什么样的人？第五伦是如何执法的

第五伦是个什么样的人？第五伦是如何执法的,第五伦字伯鱼，京兆长陵人，即陕西咸阳人，是东汉时期的大臣。他的祖先是战国时期

查看全文

第五伦

参考书目《后汉书·第五伦传》

查看全文

五伦

记载五伦的典籍《中庸》--五伦排列顺序：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。朱熹《四书章句集注》第十九章--天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、兄弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。《孟子》--五伦排列顺序：父子，君臣，夫妇，长幼，朋友。谨记载部分的典籍《论语》--五伦排列顺序：孝、弟、信。《弟子规》--五伦排列顺序：孝、弟、信。西汉董仲舒《春秋繁露》--五伦排列顺序：君臣、父子、夫妇。儒家以外的典籍《韩非子》--五伦排列顺序：臣事君，子事父，妻事夫。五伦释义父子有亲《孝经》全篇都在阐明孝道，文繁故引菁华--清李毓秀《弟子规‧入则孝》--许仲琳《封神演义》第二十二回--“父叫子亡，不敢不亡。”君臣有义《论语·八佾》--“君使臣以礼，臣事君以忠。”《孟子·离娄下·第三》--“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣...

查看全文

第五伦

第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。建武二十七年（后51），举孝廉，补淮阳国医工长。光武帝召之，有政见，拜会稽太守。虽为二千万官，亲自锄草养马，妻子为炊。受俸禄仅留一月粮，其余皆助百姓之贫者。后任蜀郡太守。所至皆有政声，举荐贫者为属官，多至两千石。章帝初，代牟融为司空，奏请削弱马、窦等外戚权势。第五伦奉公尽节，言事不阿附；性质憨，少文采，任官以贞洁著称，当时人也比作西汉的贡禹。第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年时耿介而好义气。王莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争着依付第五伦。第五伦于是在险要之处修筑堡垒，贼人来后，他便率众引弓持矛坚守自卫。先后有铜马、赤眉的军兵数十部围攻他们，都无法...

查看全文

第五伦

东汉蜀郡太守第五伦简介，第五伦与第五访是什么关系？第五伦（生卒年不详），字伯鱼。京兆长陵（今陕西咸阳）人。东汉时期大臣。祖先为战国时齐国的田氏，其家族于西汉初年改姓第五。于新朝王莽时为郡吏，又为乡啬夫。因不满自己仕途难进，便改姓名为王伯齐（一作“王伯春”），久居河东，号为道士。东汉建武（25年—56年）年间，第五伦被京兆尹阎兴召为主簿，负责监督铸钱，领长安

查看全文

五伦相关标签

人际关系

儒家