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全在

全在英语:Omnipresenceubiquity ),又译遍在,指能够出现在任何地方的能力。这通常使用于宗教文本中,被当成是神祇拥有的能力之一。一神教中的唯一神,通常被认为具备有这种属性。但这个概念与泛神论不同,泛神论将宇宙整体视为一个神祇,宇宙的任意地方都是神的一部分;但是具备全在能力的神,神与宇宙是分开的个体,神可以出现在宇宙的任意地方。

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童氏族谱, 9, 卷4之8_ 昌龄 万全 敦华 一圣 30世大瑛公起
原书: [出版地不详] : 鴈门堂, 民国13[1924]七修. 存19册 : 插图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱总卷数不详. 仅存卷4之16部谱,含昌龄祖万全公下各房世系. 修谱人员 : 童定涛,号曙松 ; 童湘济,号汉年. 远祖 : 童琛. 自李唐来世居江右洪州南城路下. 平江始迁祖(8世) : (宋) 童汰,号沙亭. 雍熙二年由江西洪都南城迁隐平江,居凤皇山青石仑. 分派祖(14世) : 童森,字远植,行福六. 生六子 : 童昌达(居衙前) ; 童昌龄 ; 童昌福(失考) ; 童昌嗣(失考) ; 童昌贵(居青石) ; 童昌华(居浏阳). 房祖(15世) : (宋) 童昌龄,字遐升,行孟二. 居钟洞月坳漫家段. 子孙析置钟洞,南门,半岭,嵌江等地. 支祖(20世) : 童万全,一讳斌,行受六郎. 生三子 : 童斯衍 ; 童斯祥(失传) ; 童斯珍(失传). 分房祖(21世) : 童斯衍,一讳添庆. 迁居县城半岭. 生三子 : 童敦华,一讳瑄 ; 童敦元,一讳玹 ; 童敦盛,一讳昌生. 古派 : 世德宏芳远 昌隆福泽兴 万斯敦一本 敬尚永崇新 新派 : 大传先圣道 必定启文明 勋业匡时懋 英才际运生 洪都承祖荫 青石树家声 彝训恒为宪 緜长庆显荣 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 鴈门童氏平江族谱
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原书: [出版地不详] : 鴈门堂, 民国13[1924]七修. 存19册 : 插图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱总卷数不详. 仅存卷4之16部谱,含昌龄祖万全公下各房世系. 修谱人员 : 童定涛,号曙松 ; 童湘济,号汉年. 远祖 : 童琛. 自李唐来世居江右洪州南城路下. 平江始迁祖(8世) : (宋) 童汰,号沙亭. 雍熙二年由江西洪都南城迁隐平江,居凤皇山青石仑. 分派祖(14世) : 童森,字远植,行福六. 生六子 : 童昌达(居衙前) ; 童昌龄 ; 童昌福(失考) ; 童昌嗣(失考) ; 童昌贵(居青石) ; 童昌华(居浏阳). 房祖(15世) : (宋) 童昌龄,字遐升,行孟二. 居钟洞月坳漫家段. 子孙析置钟洞,南门,半岭,嵌江等地. 支祖(20世) : 童万全,一讳斌,行受六郎. 生三子 : 童斯衍 ; 童斯祥(失传) ; 童斯珍(失传). 分房祖(21世) : 童斯衍,一讳添庆. 迁居县城半岭. 生三子 : 童敦华,一讳瑄 ; 童敦元,一讳玹 ; 童敦盛,一讳昌生. 古派 : 世德宏芳远 昌隆福泽兴 万斯敦一本 敬尚永崇新 新派 : 大传先圣道 必定启文明 勋业匡时懋 英才际运生 洪都承祖荫 青石树家声 彝训恒为宪 緜长庆显荣 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 鴈门童氏平江族谱
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