词条 黎笙

黎笙

七世支祖 : (明) 黎玑,字玉衡 ; 黎谏,字信安 ; 黎笙,字兼簧 ; 黎祭,字敬夫 ; 黎普,字照远.
黎笙简介资料
兼簧
黎笙相关文献
杜月笙
杜月笙,杜月笙(18888.22-19518.16),原名月生,后由国学大师章太炎建议,
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广西-芦笙踩堂
广西-芦笙踩堂,每年正月大苗山里各处都举办赶坡会,迎接新年到来。芦笙踩堂是其中的重要节目之一
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名称公元前14世纪至12世纪的中国商朝卜骨中首次提到了名叫“和”和“竽”的自由簧乐器(之后的文献皆将之归类为笙的一种),“笙”这个词首次出现于公元前7世纪的《诗经》。之后,中国人又依大小将笙称为“竽”、“笙”、“巢”或“和”,至宋朝时方统一唤作笙。历史北魏时期雕在大同市云冈石窟的佛教艺术,上头的演奏者演奏著琵琶和笙。笙是最古老的中国乐器之一,最早描绘笙的壁画可以追溯到公元前1100年,而现在保有的文献最早为汉朝的记载。中国民间传说笙由女娲制造,此一说法甚至被载入史书。从“滥竽充数”的故事中可知道战国时期笙已有独奏与合奏。在位处今湖北省之曾侯乙墓(公元前433年)及湖南省马王堆汉墓(公元前2世纪)考古时即发现了笙,挖出来的笙有着葫芦制的风室、不同数量的管子和竹制或金属制的簧片。多数人认为,约翰·韦德和钱德明分别在1740年和1777年前往中国,并将首支笙带回欧洲,促使西方人发明自己的自由簧乐
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笙的最初形式,同排箫相似,既没有簧片,也没有笙斗,是用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起的乐器,后来才逐渐增加了竹质簧片和匏质(葫芦)笙斗。古代的笙,用葫芦作笙斗,后来吹奏者觉得笙斗体大、质脆,吹奏费气,于唐代以后改为木制,经过世代的流传,最后铜斗又取代了木斗。殷代(公元前1401--前1122年)的甲骨文中已有“和”(小笙)的名称。春秋战国时期,笙已非常流行,它与竽并存,在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器,而且也有合奏、独奏的形式。南北朝到隋唐时期,竽、笙仍并存应用,但竽一般只用于雅乐,逐渐失去在历史上的重经作用,而笙却在隋唐的燕乐九部乐、十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。当时笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的义管笙,在十七簧之外,另备两根义管,需要时,再把它临时装上去。早期的笙为竹制,后来改为铜制。明清时期,民间流传的笙有方、圆、大、小各种不同
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凤管鸾笙
分类:成语大全凤管鸾笙凤管鸾笙的意思凤管鸾笙是什么意思凤管鸾笙什么意思凤管鸾笙的近义词凤管鸾笙的反义词凤管鸾笙的拼音【成语意思】:笙箫之乐的美称。【用法分析】:凤管鸾笙作宾语、定语;用于音乐。
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家族谱大览
京兆黎氏宗谱 三卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国33[1944]. 3册 : 世系表. 始迁湖口凰山岭祖(1世) : (宋) 黎宗七. 由乐平县迁居湖口凰山岭. 宗七公派下支祖(4世) : (明) 黎道大 ; 黎道宏. 道大公下房祖(5世) : (明) 黎用文,行暹一(长房) ; 黎用行,行暹二(二房) ; 黎用诚,行暹五(三房) ; 黎用忠,行暹三(四房) ; 黎用信,行暹四(五房) ; 黎用荣,行暹六(六房) ; 黎用华,行暹七(七房) ; 黎用贵,行暹八(八房) ; 黎用昌,行暹九(九房). 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目.
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黎氏族谱
原书: [出版地不详] : 经术堂, 清同治5[1866]三修. 存3册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 黎光风,号润山 ; 黎佐云,号东山 ; 黎华禧,号笏山 ; 黎迪怀,字哲夫 ; 黎荣馨, 号澧浦 ; 黎荣世,字大观. 湖南开基祖(1世) : (明) 黎九万. 洪武元年由江西迁湖南,居宝庆新化. 派祖(4世) : 黎万二. 梦一公次子. 下有十子,以千为行. 为千一至千十. 按目录此谱含六, 八, 九, 十,共四房之资料. 黄沙一世祖(1世) : 黎千六郎. 子孙居新化大阳黄沙坪. 沧溪一世祖(1世) : 黎千八郎. 子孙徙居沧溪,后迁邵阳大田武冈峡山舖等地. 坪青一世祖(1世) : 黎千九郎. 子孙居新化坪青. 坪青一世祖. 戴家冲一世祖(1世) : 黎千十郎. 居新化戴家冲. 子孙析置往北溪冲,宁乡等地. 千六郎下三子(2世) : 黎应宗(止) ; 黎应琦 ; 黎应明. 益阳始祖(5世) : (明) 黎嗣铭,字克昭,号桂园. 应明公之后. 由新化徙居𫞚阳12里黎家坪,后迁鹅公嘴. 六公房旧派 : 千应添文嗣 志朝兴正显/可 民大佐锡光 荣华迪吉昌. 益阳房派 : 千应添文嗣 孟廷正楚尚 国泰民安乐 绪云仍久长. 八公房旧派 : 千应添文嗣 受望仲丹正 祥光志大基 荣华迪吉昌. 九公房旧派 : 千应添文嗣 受望仲心正 祥光志大基 荣华迪吉昌. 十公房旧派 : 千应添文嗣 正资秀胜显 宗绍继有光 荣华迪吉昌. 新派 : 忠孝传家宝 崇先裕后良 鸿儒登甲第 经术世流芳. 散居地 : 湖南省邵阳县, 新化县, 益阳县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.
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黎氏宗谱 五卷首一卷
原书: [出版地不详] : 经术堂 , 民国35[1946] 重修. 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 主修黎昭荃,字利贞. 督修黎昭桐,字南生 ; 黎时全,字振铎. 编修黎开明,字汉臣 ; 黎时莱,字超群. 清江祖 : 黎元厚,字启宗. 由新淦(干)三洲迁清江版城. 始迁祖(1世) : (元明之际) 黎孟文,字若诚. 授九江府学教谕,卜居莲花峰下之松林墩(德化乡). 注 : 孟文公下生三子, 分为三大派祖, 如下列. 团林祖 : (元明之际) 黎九璧,字道盛. 孟文公长子. 生子二 : 黎仕珍 ; 黎仕俸. 白塔祖 : (元明之际) 黎九万,字伯春. 自德华乡迁居楚城乡. 孟文公次子. 生子三 : 黎仕高,字玉虚 ; 黎仕显,字学克 ; 黎仕健,字怀才(迁居甘泉西乡). 松林祖 : (元明之际) 黎九庄,字道富. 孟文公三子. 生子三 : 黎仕达 ; 黎仕通 ; 黎仕瑛. 派行 : 德昌漋世泰 开运昭时新 光华绍俊彦 文耀显芳名 书礼存厚道 学富肇宏声 端士宜述守 模训焕成仁. 散居地 : 江西省九江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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黎氏宗谱 五卷首一卷
原书: [出版地不详] : 经术堂 , 民国35[1946] 重修. 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 主修黎昭荃,字利贞. 督修黎昭桐,字南生 ; 黎时全,字振铎. 编修黎开明,字汉臣 ; 黎时莱,字超群. 清江祖 : 黎元厚,字启宗. 由新淦(干)三洲迁清江版城. 始迁祖(1世) : (元明之际) 黎孟文,字若诚. 授九江府学教谕,卜居莲花峰下之松林墩(德化乡). 注 : 孟文公下生三子, 分为三大派祖, 如下列. 团林祖 : (元明之际) 黎九璧,字道盛. 孟文公长子. 生子二 : 黎仕珍 ; 黎仕俸. 白塔祖 : (元明之际) 黎九万,字伯春. 自德华乡迁居楚城乡. 孟文公次子. 生子三 : 黎仕高,字玉虚 ; 黎仕显,字学克 ; 黎仕健,字怀才(迁居甘泉西乡). 松林祖 : (元明之际) 黎九庄,字道富. 孟文公三子. 生子三 : 黎仕达 ; 黎仕通 ; 黎仕瑛. 派行 : 德昌漋世泰 开运昭时新 光华绍俊彦 文耀显芳名 书礼存厚道 学富肇宏声 端士宜述守 模训焕成仁. 散居地 : 江西省九江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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京兆黎氏宗谱 三卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国33[1944]. 3册 : 世系表. 始迁湖口凰山岭祖(1世) : (宋) 黎宗七. 由乐平县迁居湖口凰山岭. 宗七公派下支祖(4世) : (明) 黎道大 ; 黎道宏. 道大公下房祖(5世) : (明) 黎用文,行暹一(长房) ; 黎用行,行暹二(二房) ; 黎用诚,行暹五(三房) ; 黎用忠,行暹三(四房) ; 黎用信,行暹四(五房) ; 黎用荣,行暹六(六房) ; 黎用华,行暹七(七房) ; 黎用贵,行暹八(八房) ; 黎用昌,行暹九(九房). 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目.
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京兆黎氏宗谱 [3卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国33[1944]. 3册 : 世系表. 始迁湖口凰山岭祖(1世) : (宋) 黎宗七. 由乐平县迁居湖口凰山岭. 宗七公派下支祖(4世) : (明) 黎道大 ; 黎道宏. 道大公下房祖(5世) : (明) 黎用文,行暹一(长房) ; 黎用行,行暹二(二房) ; 黎用诚,行暹五(三房) ; 黎用忠,行暹三(四房) ; 黎用信,行暹四(五房) ; 黎用荣,行暹六(六房) ; 黎用华,行暹七(七房) ; 黎用贵,行暹八(八房) ; 黎用昌,行暹九(九房). 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目.
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