词条 多神论

多神论

多神论多神教(来自希腊语:πολυθεϊσμός英语:polytheism),相对于一神论或一神教而言,指崇拜或信仰许多(复数)神的信仰体系或者宗教教条。典型代表为印度教、古希腊宗教和古埃及宗教。中国的道教、日本的神道教、非洲的伏都教和新兴的威卡教都被认为是多神论的宗教。跟一神论不同,多神论是描述某种信仰体系的内容特征,即该信仰体系中有多于一个的神;而一神论则是对某一宗教信仰的教条特征的描述,即要求信仰独一真神、并视为宗教义务。通常人们认为佛教不是多神论的宗教,因为佛教中没有神的概念;然而宗教学则认为佛教属于多神教。基督教虽然有三位一体之说,但是因为强调教徒对于耶和华本身的独一性信仰,所以还是属于一神论的宗教。

多神论信仰的信徒相信有许多位神(灵)的存在,尽管可能在一定时间内或某种场合只会拜一位神。

多神论信仰体系常见于青铜时代及铁器时代,到轴心时代才逐渐有更加教条化、哲学化的一神...

多神论相关文献
自然神论
参见无神论泛自然神论
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多神论
多神论的神多神论的神一般会有地位的高低之分,每个神有其特殊的技能、需求及欲望。其人格特质上很类似人类,也有喜怒哀乐,但有比人强大的能力、权力或知识。多神论的信仰和民间信仰中的泛灵论有关。多神教历史历史上一些著名的多神教的神包括苏美尔人的神、埃及的神、古希腊宗教和古罗马宗教的万神殿。大部分古代信仰认为神影响人的生活,但古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为众神有自己的生活,不会因凡人的事务而影响自己,但人在睡眠中能感知心灵。伊壁鸠鲁认为众神和人一样,其实都是物质,且在世间空白的位置中居住。古希腊的宗教可以被视为多神教,但具有强的一神论成分。新石器时代塞雷尔宗教(英语:Sererreligion)青铜器时代至古典时代古代近东宗教(英语:ReligionsoftheancientNearEast)古吠陀宗教(英语:HistoricalVedicreligion)古希腊宗教古罗马宗教凯尔特人多神教(英语:Cel...
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成神论
东正教神学圣像画《神圣的天梯》,西乃山圣凯瑟琳修道院亚他那修写道“基督成为人,为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的,有罪的人可以成为圣洁,如同圣洁的神—通过耶稣基督,神的化身,已变为可能。参考文献来源Anstall,Kharalambos."JuridicalJustificationTheologyandaStatementoftheOrthodoxTeaching,"StrickenbyGod?NonviolentIdentificationandtheVictoryofChrist".GrandRapids,MI:Eerdmans.2007.Lossky,Vladimir.TheMysticalTheologyoftheEasternChurch.St.Vladimir"sSeminaryPress.1997.ISBN978-0-913836-31-6...
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反神论
参见有神论一神论无神论不可知论多神论
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神义论
历史神义论这一术语由德国哲学家戈特弗里德·莱布尼茨于1710年在他的《神义论:关于上帝美善、人类自由和罪恶起源的论文》(英语:Theodicy:EssaysontheGoodnessofGod,theFreedomofManandtheOriginofEvil,法语:EssaisdeThéodicéesurlabontédeDieu,lalibertédel"hommeetl"originedumal)一书中首次被提出。这部作品的写作目的是为了显示世界上的罪恶并未与上帝的美善冲突,并且,尽管“存在”一些罪恶的事情,这个世界仍然是“所有可能世界中最好的一个”(Bestofallpossibleworlds)。莱布尼茨写作《神义论》是作为对皮埃尔·贝尔(PierreBayle)不久之前所作《历史批判辞典》(DictionnaireHistoriqueetCritique)一书的批判。贝尔是当时...
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有神论
家族谱大览
石碇李论家族来台160周年暨受洗归主90年
原书: 台北县 : 石碇李氏家族庆典筹委会, 2006年版(长胜彩色印刷厂承印). 全1册 : 插图, 地图, 肖像. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 渡台祖 : (清) 李论. 道光年间自福建安溪渡台,居台北县石碇. 注 : 此记录主要为纪念册. 不含世系家谱资料. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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王氏宗谱[12卷]
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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姜氏宗谱 [14卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 垂裕堂藏版, 2008年六修. 18册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 神农氏. 生于姜水,因姓姜氏. 始祖 : (明初) 姜鸿楚. 由江西饶州府迁麻城. 始迁祖(5世) : 姜宪,字福三,又字正辅,号碧岩. 由麻迁黄冈,居上伍乡. 宪公下四子 : 姜孟佐 ; 姜孟严,字仲七(居姜家湾) ; 姜孟春(居姜家畈) ; 姜孟辉. 佐, 辉二公同留祖居. 派祖(7世) : 姜琏. 孟严公之子. 琏公下五子 : 姜永奇 ; 姜永佐 ; 姜永佑 ; 姜永深 ; 姜永纲. 分为三, 五, 九甲. 三甲祖 : 姜永奇 ; 姜永佑. 五甲祖 : 姜永佐 ; 姜永深. 九甲祖 : 姜永纲. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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姜氏宗谱 [14卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 垂裕堂藏版, 2008年六修. 18册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 神农氏. 生于姜水,因姓姜氏. 始祖 : (明初) 姜鸿楚. 由江西饶州府迁麻城. 始迁祖(5世) : 姜宪,字福三,又字正辅,号碧岩. 由麻迁黄冈,居上伍乡. 宪公下四子 : 姜孟佐 ; 姜孟严,字仲七(居姜家湾) ; 姜孟春(居姜家畈) ; 姜孟辉. 佐, 辉二公同留祖居. 派祖(7世) : 姜琏. 孟严公之子. 琏公下五子 : 姜永奇 ; 姜永佐 ; 姜永佑 ; 姜永深 ; 姜永纲. 分为三, 五, 九甲. 三甲祖 : 姜永奇 ; 姜永佑. 五甲祖 : 姜永佐 ; 姜永深. 九甲祖 : 姜永纲. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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王氏宗谱[12卷]
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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胡氏合修族谱 [26卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 安定堂, 民国13[1924]刊. 存29册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷首4, 内容为坟墓图. 编纂者 : 胡文传,字逢元 ; 胡文华,字浩霖 ; 胡文萃,字沛霖 ; 胡文劲,字晋蕃. 受姓祖 : (周) 胡满. 虞舜之裔妫姓也. 周武王封满公于陈,陈亡后,其裔以满公之谥为姓. 远祖 : (汉) 胡朝. 以军功封大中大夫,镇闽地遂家崇安. 鼻祖 : (唐) 胡山则,赐谥隐. 由福建崇安徙吴西临江新喻(今江西省新余巿),开基吴西. 楚南始迁祖(1世) : (宋) 胡廷玉,字万镒. 由江西吉安后村迁湖南,居宁乡三都亭下. 廷玉公下四子 : 胡象圭,字尚锡(迁乌林) ; 胡象玉,字楚珍(迁麦田) ; 胡象简,字迈舞 ; 胡象笏,字碧书. 益阳支祖(3世) : 胡惟序. 象玉公之子. 由麦田迁益阳. 兜子塘支祖(3世) : 胡惟贤,字仁炳. 象笏公之子. 自三都亭下迁兜子塘,即今松林. 醴陵支祖(3世) : 胡惟庭. 象圭公长子. 自乌林迁居醴陵. 柳林宗祖(3世) : 胡惟鉴,字昭明. 象圭公次子. 自乌林迁柳林. 惟鉴公下三房(4世) : (元) 胡继宗,字思恭(柳林房) ; 胡继祖,字思远(桃林房,下一子 : 胡贵文,字楚材) ; 胡继贤,字思齐,号君美(桑林房). 桃林支派祖(6世) : 胡子衡,字南维. 贵文公长子. 生三子 : 胡湘公 ; 胡涧公,字明远(居本邑) ; 胡汶公. 七都珍坊塅支祖(6世) : 胡子忠,字显臣,号百万,又号常积. 贵文公第三子. 下二子 : 胡赠公,字韶诰 ; 胡贻公(失考). 迁居本邑七都之珍坊塅. 三都杨梅台支祖(6世) : (明) 胡子聪,字南睿. 贵文公第四子. 永乐间迁居大育三都杨梅台. 长沙浏阳支祖(6世) : (明) 胡子棕,字南楚. 贵文公第五子. 永乐间由桃林迁居长沙冷淘井,后转徙浏阳. 月城支祖(7世) : (明) 胡湘公,字明道. 子衡公长子. 洪武间由桃林迁本邑四都月城. 崟塘支祖(7世) : 胡汶公,字明齐. 子衡公三子. 迁居本都崟塘林道冲(今湘潭巿湘乡). 湘公下房祖(11世) : (明) 胡万纲,字振民(纲房) ; 胡万纶,字耆英(纶房) ; 胡万经,字振安(三公皆海贵公之子) ; 胡万仓,字正天(仓房) ; 胡万极,字正地(二公为海宣公之子). 纲房下支祖(15世) : (明) 胡应(山朝),字少熙 ; 胡应赓,字诗甫 ; 胡应真,字舒甫 ; 胡应员,字士甫,号玉志 ; 胡应淳,字锡甫…等. 纶房下支祖(14世) : 胡肇瑞,原名拱瑞,字名寔 ; 胡肇微,原名拱微,字慕寔 ; 胡肇升,原名拱升,字季寔 ; 胡肇林,原名拱林,字惪寔 ; 胡肇聘,原名拱聘,字念寔. 仓房下支祖(15世) : 胡应兄,字明㝢 ; 胡应先,字忠㝢 ; 胡应兆,字显㝢 ; 胡应魁,字赞㝢 ; 胡应寿,字寗㝢 ; 胡应杰,字宪甫 ; 胡应珳,字辉㝢 ; 胡应琩,字海㝢 ; 胡应蕣,字明甫 ; 胡应忠,字顺国…等. 涧公下四房(8世) : 胡伯埙,字大器(世守故居,下一子 : 胡仲权,字握柄) ; 胡伯箎,字和音(失传) ; 胡伯万,字万奏(迁十五都河沙湾,复徙宁邑之九渡水) ; 胡伯顷,字华国(迁崟塘圫山). 仲权公下三子 : 胡海英,字东江 ; 胡海雄,字紫岩 ; 胡海先,字芢严(迁十五都之花桥). 英, 雄两房则今桃祠之上下族. 分居四大湾 : 胡家湾, 牌台湾, 桃林湾(又名蜘蛛湾), 鹏山湾(今名川门湾). 海英公下房祖(12世) : 胡守芫,字北泉 ; 胡守论,字南泉 ; 胡守诰,字浩泉 ; 胡守详,字继泉…等. 北泉房下支祖(13世) : 胡胜棕,字仲洲 ; 胡胜谋,字泥洲 ; 胡胜林,字仰洲 ; 胡胜湘,字纹宇. 浩泉房下支祖(15世) : 胡应盟,字魁初 ; 胡应照,字漧初 ; 胡应亮,字坤初. 海雄公下房祖(14世) : 胡肇升,字汉鹏 ; 胡肇日,字汉明. 皆为胜选公之子. 海雄公下房祖(15世) : 胡应祥,字盟卿 ; 胡应济,字晋卿 ; 胡应龙,字茂芝 ; 胡应禄,字公芝…等. 子忠公下房祖(11世) : 胡万金,字碧廉 ; 胡万理,字碧昆. 子聪公下房祖(10世) : 胡海诗,字中升 ; 胡海岳,字仙峰 ; 胡海礼,字中立. 海诗公下房祖(14世) : 胡肇聪,字荣芝 ; 胡肇慧,字祥芝 ; 胡肇宏,字沅芝…等. 肇聪公下房祖(15世) : 胡应志,字涒德 ; 胡应恭,字涒重 ; 胡应漍,字涒玉(出继肇宏公) ; 胡应和,字涒睦 ; 胡应尚,字涒志. 柳桃桑三林班派 : 胡氏支分柳桃桑 派宗廷玉始自宋 班列象惟继贵子 公伯仲海万守胜 肇应淙名士书家 安定文章世泽遐 敦本培元光大远 敬承功德启荣华. 柳林旧班派 : 三开荫袭尚书家 安定文章世泽遐 敦本培源光大远 继承祖德绍荣华. 桑林旧班派 : 胡氏支分楚寗湘 班列廷象惟继宗 文以元祖景仲庭 本允希仁盛德清 明士亨嘉应祉庆 世代荣昌乐太平. 桑林新班派 : 先绪诒芳 后昆步履 笃守典章 敦饬伦纪 灵瑞萃钟 英贤蔚起 用昭国光 联开科第. 散居地 : 湖南省长沙巿宁乡县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 桃林胡氏族谱. 书名页题 : 胡氏族谱.
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