《迦克墩信经》是在公元451年所召开的第四次教会议会中制定的基督教信经。
由于当时有不同的基督论产生，造成了东方教会的混乱。聂斯脱里（或译涅斯多留）(Nestorians)宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。犹提干(Eutyches，公元380-456)宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为基督的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。涅斯多留及其派别在公元431年召开的以弗所议会中被定为异端。
此议会的召集人是拜占庭皇帝马仙(Marcian，公元396-457)，与会的有来自东方教会的主教500人及教皇代表数位。会初，大家一致通过接纳《尼西亚信经》、利欧的《大卷》及区利罗写给涅斯多留的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但罗马皇帝马仙及政府代表则极力要求重定信仰告白，于是议会决定制定《迦克墩信经》。最终，犹提干派被定为异端。
而16世纪宗教改革时，马丁·路德和约翰·加尔文都承认此...
