上饶东田程氏族谱六卷首一卷(江西上饶)

晁谦之(1090～1154），字恭祖，其先澶州人，居信州(今江西上饶）。高宗绍兴九年(1139），为枢密院检详诸房文字，右司员外郎、权尸部侍郎。十年，移工部侍郎。十一年，提举江州太平观。十五年，起知抚州，改知建康府。二十四年卒于信州。清乾隆《广信府志》卷二二有传。

〖程端蒙〗(１１４３一１１９１年）字正思，号蒙斋，南宋鄱阳(今江西波阳）人。先师事江介，为其高徒。后受业于朱熹，领悟理学要旨，“以求道修身为己任”。严守礼学教义，修身律己，教育后学。主要弟子有盖梦程等。他针对青少年特点，以阐发如何作人为宗旨，以诱发存善去恶为内容，将“明理”、“存理”视为目的，编《性理字训》，共四百二十八字，从《四书》及朱熹《四书集注》中提炼出命、性、心、情、才、志、仁、义、礼、智、道、德、诚、信、忠、恕、中、和、敬、一、考、悌、天理、人欲、谊、利、善、恶、公、私等三十个范畴，通俗疏释，和以声韵，正齐对偶，易于记诵，作为青少年学习理学基本知识的启蒙教材，使之从小受到理学思想的熏陶。全书分三部分。第一部分讲人性论，包括命、性、心、情、才、志等心理分析范畴。阐述性根源于天理。理有善而无恶，故人所禀爱的性，也有善无恶，即“天命之性”。性通过人表现出来，产生影响性的因素情和才，即“...

程洵，字允夫，南宋婺源(今属江西省）人。为朱熹门人，潜心理学，是程朱学派的重要学者。孝宗淳熙十一年(1184）始出任衡阳主簿。十四年又暂代石鼓书院山长，以宣扬朱子张子之学为要务，一时“士友云集，登其门者，如出晦庵之门”(清康熙《衡州府志》）。在衡期间留有题咏石鼓诗若干首，旧志收录4首。曾为衡阳花药山杜(甫）黄(庭坚）二公祠作记，并编纂首部《石鼓书院志》(后散失）。后任卢陵录参，以伪学去官。著有《克斋集》。

苏烈熙(1944—)江西上饶人。擅长版画。1968年毕业于景德镇陶瓷学院美术系。现为江西省上饶市文化馆副研究馆员，上饶市美协主席。作品《鱼市》、《半开着的门》分别入选第六、八届全国美展；《乡探》、《半开着的门》、《赣东人家》先后入选第十一、十二、十三届全国版画展。首创“吹塑版画”，获《版画世界》奖等。

程节字信叔，江西浮梁(今鄱阳)人，宋嘉祐(1056～1063)进士，历官朝议大夫、直龙图阁及宝文阁待制等。元符元年(1098)知桂州，后任广南西路转运副使、经略安抚使。在桂十余年，学识广博，晓事理，广交游，与书画家米芾情谊颇深，米芾有《诗送端臣桂林先生，兼简信叔老兄帅座》诗。明政务，练甲兵，销患未萌。开园圃，建亭阁，与民同乐。元符二年在月牙山山腰及山麓，分别修建环翠阁、骖鸾亭和释迦寺。崇宁元年(1102)，重修逍遥楼，更名“湘南楼”。崇宁二年于揭帝塘附近，造“八桂堂”。崇宁年间开辟程公岩，岩以其姓命名。畅游山岩，所至必题刻吟咏，普陀山元风洞、伏波山还珠洞、月牙山龙隐洞有其题刻数件。著有《竹溪集》。