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(传说人物)

,中国上古五帝之一舜的同父异母弟。他是瞽叟在正妻握登死后,续娶的妻子所生的儿子。史称象性格傲慢,对他哥哥非常狠毒。相传他在父瞽叟示意下,多次谋杀舜,一直没有成功。他和父亲让舜修补粮仓然后放火烧他,舜利用斗笠跳下粮仓。瞽叟让舜挖井,他们父子将井堵上,舜另挖通道出来。后来,被流放到偏远的有庳(今湖南道县北)。一说象最后悔改。

古时,有庳有象祠,唐朝元和年间道州刺史薛伯高将其毁掉。

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象相关文献
演化始祖象(5000万年前)渐新象(3500万年前)嵌齿象(2000万年前)恐象(200万年前)分类学一头墨尔本动物园里的雄性亚洲象亚洲象属只有一种,也称作印度象,在古代曾遍及西亚及中国华北、江南一带,由于人类活动的压力及气候变迁,现今仅分布在南亚和东南亚一带。鼻端有一个指状突起,雌象没有象牙,即使是雄象也有一半没有象牙或象牙很小,耳朵比较小、圆,前足有5趾,后足有4趾,共有19对肋骨(其中苏门答腊亚种有20对,但比非洲象少一对),头骨有两个突起,背拱起。性情温和,比较容易驯服。过往可再分4个亚种:印度象、锡兰象、马来西亚象及苏门答腊象。一头坦桑尼亚塞伦盖蒂的雄性普通非洲象一头位于加蓬的雄性非洲森林象非洲象有两种,最常见的是普通非洲象,是现存世界上最大的陆地动物,耳大下部尖,不论雌雄都有长而弯的象牙,前足有4趾,后足有3趾(趾数比亚洲象少一个),共有21对肋骨,背部平,长达6-7.3米,高
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战象
历史驯服大约四千年前,印度河文明开始驯象。但是象并未完全圈养化,人们必须在野外捕捉象来使用。象首先被驯化的品种是亚洲象,主要用于农业。人类首次驱使象上战场是在公元前1100年左右的古印度。当时吠陀时代的印度有几首圣歌对此加以记载。大约同时的中国商朝人也最先将象编入军队。商朝人驯化的是栖息于黄河流域的象。古代:欧亚地区使用战象作战的民族波斯阿契美尼德帝国在数场战役中使用从印度获取的战象。前331年10月1日波斯帝国与亚历山大大帝的高加米拉战役,很可能是欧洲人首次面对战象。布置在波斯军队阵列中央的十五头战象给马其顿军带来极大的震撼。以致亚历山大在会战前夜感到有必要为此向恐惧之神献祭。高加米拉会战是亚历山大的辉煌胜利。但是他对敌军的战象留下了深刻的印象。征服波斯后,亚历山大认可了战象的使用,并将一队战象编入自己的军队。五年后,攻入印度的亚历山大在与皮鲁斯的希达斯皮斯河战役中,已经知道如何对付战象...
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参考文献《史记·五帝本纪》
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异象
圣经中著名的异象伯特利的异象——创世记约瑟的异象——创世记37:5-11火与荆棘的异象——出埃及记风云火金的异象——以西结书枯骨的异象——以西结书绵羊与山羊的异象登山变像的异象大马色路上——使徒行传彼得的异象——使徒行传10:11马其顿的异象——使徒行传金灯台的异象飞行书卷的异象启示录中的光明妇人——启示录第12章新耶路撒冷的异象——启示录第21章看见异象的反应雅各就惧怕说,这地方何等可畏,这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。(创世记)以赛亚看见神的宝座在圣殿中,就说:我有祸了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的人中间。(以赛亚书)但以理、使徒约翰、保罗看见异象的共同反应,都是仆倒在地,没有力气。“没有异象,民就放肆。”(箴言29:18)顺服:保罗说:“亚基帕王阿,我故此没有违背那从天上来的异象”。(使徒行传26:19)。拒绝:彼得抓住耶稣说,主阿,万不可如此!(劝耶稣不要上十字架)妥...
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象瑚李氏宗譜, 5, 卷5, 蕃字行 14世蕃一公起, 1926
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]年重修. 8册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: (唐)李宗国,明庚年因黄巢乱携家至婺. 生子二: 李自隆(自婺居永邑) ; 李自复(自婺徙四明象山). 本宗祖: (宋)李拘,行五八. 赘居青田尘川章巷口. 为宗国公11世孙. 武平始迁祖: (宋)李信,字元孚,行百二(善衡荆莘始祖). 由青田尘川徙居永康武平前仓安济桥东. 为拘公之子. 象瑚始迁祖(1世): (元明之际)李齐,行荣一. 自武平徙居象瑚后为象瑚始祖及内纪一世祖. 为宗国公19世孙. 齐公下派祖(2世): (明)李埙,行华一,字子厚,号云亭(宇房) ; 李宁,行华二,字子安,号梅谷(宙房). 宇房埙公下房祖(3世): (明)李威,行富一,字仲仪(宇下水房) ; 李茂,行富三,字仲昌(宇下火房) ; 李荣,行富五,字仲敷(宇下木房) ; 李华,行富六,字仲芳(宇下金房) ; 李富,行富七,字仲盛(宇下土房). 宙房宁公下房祖(3世): (明)李权,行富二,字仲势(宙房) ; 李盛,行富四,字仲发(宙房). 派行字(外纪12世起): 百万崇端绍 珪才荣华富 贵福禄祺祥 熙淳懿厚大 藩衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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象瑚李氏宗譜, 8, 卷8, 目錄 墓圖等, 1926
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]年重修. 8册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: (唐)李宗国,明庚年因黄巢乱携家至婺. 生子二: 李自隆(自婺居永邑) ; 李自复(自婺徙四明象山). 本宗祖: (宋)李拘,行五八. 赘居青田尘川章巷口. 为宗国公11世孙. 武平始迁祖: (宋)李信,字元孚,行百二(善衡荆莘始祖). 由青田尘川徙居永康武平前仓安济桥东. 为拘公之子. 象瑚始迁祖(1世): (元明之际)李齐,行荣一. 自武平徙居象瑚后为象瑚始祖及内纪一世祖. 为宗国公19世孙. 齐公下派祖(2世): (明)李埙,行华一,字子厚,号云亭(宇房) ; 李宁,行华二,字子安,号梅谷(宙房). 宇房埙公下房祖(3世): (明)李威,行富一,字仲仪(宇下水房) ; 李茂,行富三,字仲昌(宇下火房) ; 李荣,行富五,字仲敷(宇下木房) ; 李华,行富六,字仲芳(宇下金房) ; 李富,行富七,字仲盛(宇下土房). 宙房宁公下房祖(3世): (明)李权,行富二,字仲势(宙房) ; 李盛,行富四,字仲发(宙房). 派行字(外纪12世起): 百万崇端绍 珪才荣华富 贵福禄祺祥 熙淳懿厚大 藩衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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象瑚李氏宗譜, 3, 卷3, 外紀世傳 內紀行第1世 榮一公起, 1926
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]年重修. 8册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: (唐)李宗国,明庚年因黄巢乱携家至婺. 生子二: 李自隆(自婺居永邑) ; 李自复(自婺徙四明象山). 本宗祖: (宋)李拘,行五八. 赘居青田尘川章巷口. 为宗国公11世孙. 武平始迁祖: (宋)李信,字元孚,行百二(善衡荆莘始祖). 由青田尘川徙居永康武平前仓安济桥东. 为拘公之子. 象瑚始迁祖(1世): (元明之际)李齐,行荣一. 自武平徙居象瑚后为象瑚始祖及内纪一世祖. 为宗国公19世孙. 齐公下派祖(2世): (明)李埙,行华一,字子厚,号云亭(宇房) ; 李宁,行华二,字子安,号梅谷(宙房). 宇房埙公下房祖(3世): (明)李威,行富一,字仲仪(宇下水房) ; 李茂,行富三,字仲昌(宇下火房) ; 李荣,行富五,字仲敷(宇下木房) ; 李华,行富六,字仲芳(宇下金房) ; 李富,行富七,字仲盛(宇下土房). 宙房宁公下房祖(3世): (明)李权,行富二,字仲势(宙房) ; 李盛,行富四,字仲发(宙房). 派行字(外纪12世起): 百万崇端绍 珪才荣华富 贵福禄祺祥 熙淳懿厚大 藩衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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象珠王氏壽常宗譜 [7卷]
原书: 浙江永康 : . 收藏者 : 山西社会科学院. 一世祖 : 王翰,字宣之,百三公. 永康始迁祖 : 王福,亦称范二公,字天赐. 赘永康黄园胡氏,定居西街. 发王氏八个支系. 象珠始迁祖 : 王惟一,讳赵,字孟俊. 由大坑迁象珠,为王氏第三支系. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书名页题编目.
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象珠王氏福常宗譜 : 2冊(633頁), 1996
原书: 浙江永康 : 象珠王氏福常宗谱编籑委员会, 1996年版. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 一世祖 : (宋) 王翰,字宣之,百三公. 永康始迁祖 : (宋元之际) 王福,亦称范二公,字天赐. 赘永康黄园胡氏,定居西街. 发王氏八个支系. 象珠始迁祖 : (明) 王惟一,讳赵,字孟俊,又字宏甫. 由大坑迁象珠,为王氏第三支系. 王氏行序 : 百千范隆贤成源春(第九世迁徙象珠)惟安洪熙奇 俊杰应鸣时 禄位从善积 名寿惠迪贻 似续崇宗道 蕃衍际昌期 华国文章丽 传家诗礼宜 福全荣紫诰 才伟晋丹墀 经纶赞化育 社稷仰承持 谟猷当世树 理学后人师 渊源诚盛大 遐迩著型仪 永远庆兴发 富贵笃伦彝 高厚乾坤载 升恒日月齐. 散居地 : 浙江省永康县象珠等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 象珠王氏福常谱志.
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益阳符氏重修族谱 [24卷,首2卷,末3卷], 符德恒, 符象干, 符钰主修
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国38[1949]. 存26册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全. 缺卷首下, 卷4, 10, 12-14. 受姓祖 : 公孙雅. 鲁顷公之后,仕秦为符玺令,以官为氏. 鼻祖 : (汉) 符融,字伟明. 远祖 : (宋) 符宗礼,字立之,号千峰. 湖南始迁祖 : (元) 符彦文,字成章. 由闽宦楚,作镇潭州. 益阳修山祖 : (元明之际) 符思诚,字如禄,号秀水. 下有三子,分三房. 三大房祖 : (元明之际) 符必道,字养元,号南岩,别号洞真 ; 符必进,字登升,号面鹿 ; 符必华,字祝唐,号康圃. 道公下三大支 : (明) 符应新,字广胖 ; 符应声,字于闻,号鸣皋 ; 符应贞,字原良,号霞辉. 进公六传分三支 : (明) 符善宣,字三德,号鹿峰 ; 符善实,字若虚,号鹿山 ; 符善宝,字介圭,号鹿溪. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 符氏续修族谱.
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象导读知识
国际象棋来源
国际象棋来源
  国际象棋(Chess),又称西洋棋,是一种二人对弈的棋类游戏。  棋盘为正方形,由64个黑白(深色与浅色)相间的格子组成;棋子分黑白(深色与浅色)两方共32枚,每方各16枚。  国际象棋是世界上一个古老的棋种。据现有史料记载,国际象棋的发展历史已将近2000年。关于它的起源,有多种不同的说法,诸如起源于古印度、中国、阿拉伯国家等。  1、根据历史传说记载,国际象棋起源于古印度,至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的。英国人威廉·琼斯1790年在《亚洲研究》上发表《印度象棋》一文,认为国际象棋起源于印度。西方学者大多赞成他的观点。  2、20世纪70年代以后情况发生了变化。英国学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中指出,象棋是中国人的创造。  1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国(象戏),然后才逐渐传播开来。  1984年版的《大英百科全书》上,关于国际象棋的起源,还说是印度或中国,而且重点介绍印度起源说。书中有这样一句话:“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现。”  3、国际象棋是由阿拉伯人发明的。因为人们如今熟悉的西洋棋是在波斯发展起来的,国际象棋里“战车”一词就源自波斯语。  从整体方面看,关于国际象棋起源问题,有两点得到世界的公认:  1、国际象棋起源于亚洲,后来传入欧洲;  2、最初的规则是掷骰子来决定谁走棋。
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守岁的寓意和象征
守岁的寓意和象征
守岁,又称守岁火,照虚耗、照岁、熬年夜,这是春节除夕期间最重要的民俗活动之一。古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。 守岁的习俗最早在西晋就有记载,晋朝周处《风土记》:“蜀之风俗,晚岁相与餽问,谓之餽岁;酒食相邀为别岁;至除夕达旦不眠,谓之守岁。” 在现代社会里守岁象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意,所以寓意为祈福平安、迎接好运财运,是人们对美好生活的一种期盼和祝福。 守岁是过年期间非常重要的而一种民俗,从古时候开始人们到了除夕夜这一天晚上,都要进行守岁。 而守岁的具体民俗表现为所有房子都点燃岁火,合家欢聚,并守着“岁火”不让熄灭,等着辞旧迎新的时刻。并且除夕夜灯火通宵不灭,曰“燃灯照岁”或“点岁火”,所有房子都点上灯烛,还要专门在床底点灯烛,遍燃灯烛,谓之“照虚耗”。有的地方在除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,通宵守夜。
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郁金香寓意和象征意义
郁金香寓意和象征意义
郁金香是百合科郁金香属的多年生草本植物,具鳞茎。郁金香原产于中国古代西域及西藏新疆一带,是土耳其、荷兰、匈牙利等国的国花。郁金香是属于长日照花卉,性喜向阳、避风,冬季温暖湿润,夏季凉爽干燥的气候。所以一般郁金香都是在春季的时候开放。郁金香全世界大概拥有八千多个品种,而被大量生产的大约是150种,其中红、黄、紫色最受人们欢迎。郁金香寓意和象征意义郁金香本身的花语是代表着博爱、体贴、高雅、富贵、能干、聪颖、善良。而不同颜色的郁金香,其意义也有所不同。红色郁金香:代表热烈的爱意。这种颜色的郁金香是非常常见的,在1634~1637年间,被称为荷兰历史上的“郁金香狂热”的时期。新品种和珍奇品种的郁金香被高价习卖,成为人们竞相追逐的投资对象。粉色郁金香:代表永远的爱幸福。黄色郁金香:代表开朗,拒绝,无望的爱。黄色的郁金香其实在欧美是不太受欢迎的,所以有关的花语的寓意也比较消极。其实明澈的黄色蕴含着春天的喜悦之情,引人注目的明亮花朵让人怎能不喜欢呢? 白色郁金香:代表纯洁清高的恋情。16世纪来到土耳其的澳大利亚大使初次看到这种花,他向身边的土耳其人询问其名称,答案是:tulip。实际上这个发音是指土耳其的头巾,那个土耳其人误会了大使的意思,但是这个花名就这样产生了并沿用下来。黑色郁金香:代表独特领袖权力。紫郁金香:永不磨灭的爱情。
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鲤鱼旗象征什么
鲤鱼旗象征什么
鲤鱼旗是和国外五月五日男孩节有关,家中有男孩的,都会在这一天挂上鲤鱼旗。而鲤鱼旗其实源自中国端午节的鲤鱼风筝,也被称为“鲤帜”。更深层次的是源于“鲤鱼跃龙门”的传说。鲤鱼每年三、四月都要聚集在黄河中游的龙门处,如果能逆流而上,越过北山的瀑布,就能出人头地,成为龙。这也就象征着父母望子成龙的心愿。鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼,分为黑、红和青蓝三种颜色,黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩,青蓝旗的个数代表男孩人数。大家将鲤鱼当做是力量和勇气的象征,寄托了父母期望子孙成为勇敢坚强之人的愿望。鲤鱼旗的发展主要基于对鲤鱼的精神崇拜,从我国来看鲤鱼一直以来也是我国流传最广的吉祥物,最早可以追溯到春秋时期,孔子夫人生下男孩,恰巧有人送几尾鲤鱼来,孔子“嘉以为瑞”,于是为儿子取名鲤,表字伯鱼。除了祥瑞这一象征意义,在历史中,鲤鱼还被赋予了很多其他的象征意义,别不友情、爱情。《诗经·陈风·衡门》有载“岂其取妻,必齐之姜;岂其食鱼,必河之鲤”,将婚礼与鲤鱼联系起来,祝愿婚姻美满。
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过年舞狮的寓意和象征
过年舞狮的寓意和象征
春节期间,全国各地都会举办各种各样的节日活动,舞狮也是非常常见的民俗活动,很多地方都能看到舞狮表演。舞狮也叫做耍狮子、狮子舞等等,是一种民间传统表演艺术,历史悠久,开始于南北朝时期。由于南北方文化差异,南方舞狮和北方舞狮也有很大差别。南方的狮子矫健凶猛,比较注重于武术的结合;北方的狮子外形与狮子十分神似,动作上则更为憨态可掬。狮子在我国一直被视为吉祥和驱邪退魔的瑞兽,古代人认为舞狮可以驱邪辟鬼,每逢喜庆节日就会表演舞狮祝庆。狮子是百兽之尊,狮子雄伟俊武的形象能给人威严、勇猛之感,能保佑人畜平安。舞狮这一项习俗流传到今天,已经成为春节和其他节日的传统民俗,象征着生活吉祥,事事平安。
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