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绍兴酒
绍兴酒
绍兴酒
主要是指产自中国浙江省绍兴市的黄酒,属于酿造酒的一种。
绍兴酒相关文献
绍兴酒
概述一杯绍兴酒绍兴酒以精白糯米加上鉴湖泉水酿造,酒精浓度在14~18度左右,常作为调味料使用或直接饮用。按其酿造方式可分为元红酒、加饭酒、善酿酒及封缸酒(绍兴地区又称为“香雪酒”)。其风味独特也让其成为风靡会稽以至于家家户户争相酿制,饮用,东晋中丞孔群将一年所收七百石秫米全部用于酿酒,依然说不够酿酒用的。同时绍兴酒也是许多魏晋名士好饮之物。饮用绍兴黄酒前,先将酒灌入酒瓮,加入一些蜡及竹叶等,用荷叶和油纸包住瓮口,然后用黏土密封瓮口,置于甑中,然后用80~90℃的温度煮酒来杀菌,最后过滤沉淀物。煮酒可以使绍兴黄酒风味更佳,并可以防止酒酸败。陈年绍兴黄酒俗称老酒。功能绍兴酒具有3大功能:保健功能:具有和血、行气、行神、驱寒、壮筋骨等诸多保健功效。常饮用能使人精神旺盛,体力充沛。据《本草纲目》记载,可与许多名贵中药泡制成疗效显著的经酒。有固本增元,祛除病痛的功效。营养功能:营养丰富,内含21种氨...
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绍兴酒文化--生丧酒
绍兴自古以来无处不酿酒,无处没酒家,不论山区和平原,不论城镇与乡村,在旧时,又无论官宦之家、缙绅达士,还是市井小民、贫困百姓,都与酒结缘,与酒为朋;尽管其主观愿望、规模大小有别,但都没有离开酒。酒成了绍兴人生产活动的重要内容,生活的必需之物。于是就形成了各种各样的酒俗与酒习。绍兴的酒俗与酒习旧时常与封建礼教迷信结合在一起,今天用历史唯物主义的观点来分析,观察这丰富多彩的酒俗与酒习,见到的是色彩艳丽的民族文化,是人们善良美好的祝愿,是这块土地上的主人那种真善美的品格。绍兴的酒现在仍盛转不绝。有的酒俗与酒习随着社会生产的发展,人们生活水平的提高,又产生了不少新的酒俗与酒习。主要的绍兴酒俗与酒习有:生丧酒1.剃头酒。孩子满月时,要剃头。这时家里要祀神祭祖,摆酒宴请,亲友们轮流抱过小孩,最后就坐在一起同喝“剃头酒”。除用酒给婴孩润发外,在喝酒时,有的长辈还用筷头蘸上一点,给孩子吮,希望孩子长大了,...
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绍兴酒文化--时节酒
绍兴自古以来无处不酿酒,无处没酒家,不论山区和平原,不论城镇与乡村,在旧时,又无论官宦之家、缙绅达士,还是市井小民、贫困百姓,都与酒结缘,与酒为朋;尽管其主观愿望、规模大小有别,但都没有离开酒。酒成了绍兴人生产活动的重要内容,生活的必需之物。于是就形成了各种各样的酒俗与酒习。绍兴的酒俗与酒习旧时常与封建礼教迷信结合在一起,今天用历史唯物主义的观点来分析,观察这丰富多彩的酒俗与酒习,见到的是色彩艳丽的民族文化,是人们善良美好的祝愿,是这块土地上的主人那种真善美的品格。绍兴的酒现在仍盛转不绝。有的酒俗与酒习随着社会生产的发展,人们生活水平的提高,又产生了不少新的酒俗与酒习。主要的绍兴酒俗与酒习有:时节酒1.清明酒。绍兴人在清明祭扫祖坟。坟墓多在郊区山上,又临河道,因此城里人总是全家老小带上酒及各种祭品,带去的酒菜在坟地祭过后就送给“坟亲”亨用,自己回家喝清明酒。有些人家没去墓地祭祀,也在家中摆...
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绍兴酒文化--生活酒
绍兴自古以来无处不酿酒,无处没酒家,不论山区和平原,不论城镇与乡村,在旧时,又无论官宦之家、缙绅达士,还是市井小民、贫困百姓,都与酒结缘,与酒为朋;尽管其主观愿望、规模大小有别,但都没有离开酒。酒成了绍兴人生产活动的重要内容,生活的必需之物。于是就形成了各种各样的酒俗与酒习。绍兴的酒俗与酒习旧时常与封建礼教迷信结合在一起,今天用历史唯物主义的观点来分析,观察这丰富多彩的酒俗与酒习,见到的是色彩艳丽的民族文化,是人们善良美好的祝愿,是这块土地上的主人那种真善美的品格。绍兴的酒现在仍盛转不绝。有的酒俗与酒习随着社会生产的发展,人们生活水平的提高,又产生了不少新的酒俗与酒习。主要的绍兴酒俗与酒习有:生活酒生活上的酒俗与酒习有:新居酒,可分造屋与乔迁两大类。和解酒,人与人之间有了纠纷,有人出面劝之和解,以酒为“中介”之物,于是出现了“和解酒”。宴宾酒,除游乐性的如“元宵赏灯”、“中秋赏月”、“重阳...
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绍兴酒文化--酒谚
绍兴酒的谚语率直和比较的通俗。绍兴酒谚,从内容上讲,可以分以下几个方面。(一)对老酒产地的歌颂。绍兴酒源远流长,驰誉天下,绍兴人为此充满着自豪。酒谚云:“越酒行天下”、“温州出棋手,绍兴出老酒”。绍兴物产富饶,人们根据其主要产品为“绍兴三只缸:酒缸、酱缸、染缸”。绍兴酒盛产于绍兴各地,历史上以东浦一带为最多最优。“醉乡宁在远,占佳浦西东”,“绍兴老酒出东浦”、“东浦十里闻酒香”,“游遍天下,勿如东浦大木桥下”,因为那里酒坊林立,酒香阵阵,诱人醉倒。(二)对酿酒工艺的概括。绍兴酒在几千年发展过程中,形成了整套科学的酿造工艺,积累了丰富的生产经验。酒谚十分确切简要地表达了人们对酿酒规律的认识:“倪子要亲生,老酒要冬酿”、“做酒靠酿,种田靠秧”、“人要老格好,酒要陈格好”、“陈酒味醇,老友情深”。(三)对健身效用的赞美。绍兴酒谚云:“饭是根本肉长膘,酒行皮肤烟通窍”,“你会雪花飞,我会老酒咪。”...
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武家家谱
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龙下田李氏族谱
龙下田李氏族谱
欢迎各族亲拔打龙下田村热线电话17688989075 据龙下田村族谱记载,在唐朝“黄巢起义”时期即公元878年—884年(干符五年至中和四年由黄巢领导的民变,是王仙芝起义的后续)我族先祖追逮起义军从江西几经迁徙到了湖广省永州府零陵县东安乡辛兴里龙下田村,明朝洪武初年之前诸辈名号尽皆忘之,传至继兴公始记族谱,为龙下田村开基祖公。此前上系失考,唯闻旧传继兴公由宁远李室湾迁居龙下田村,生育四子得胜、得荣、得铭、得清。得铭、得清二公受诏入川,得胜、得荣二公居龙下田,经650多年繁衍生息,继兴公子孙多达上万余人,其中30多支外迁后人离开了祖宗基业,在外开拓出自己理想的乐土,过上安居乐业的生活。而现今坚守着老祖宗家园的龙下田300余名子孙后代,为先人祭祖为后人祈福,愿我族人丁兴旺、人才辈出、永世荣昌。 龙下田之村名出自《易经》里“见龙在田,利见大人。” 其寓意为“龙出现在田间,有利于大德之人出来治事。” 明朝古地名为湖广省永州府零陵县孝悌乡龙下田, 清朝古地名为永州府零陵县东安乡辛兴里龙下田村,现为湖南省永州市零陵区石岩头镇龙下田村,是湖南李氏的一分支,全村人数到2020年发展到300多人50多户,村落为李姓家族后代迁徙自然形成。本族辈分为:...继得彦学本孟仲太成国正天兴顺家和永治相谋贻燕翼... 始祖李公继兴安息之地为大屋山,前有小河叫和尚坝河,后有村庵子、田地和小山丘。李公生育四子,长子得胜、次子得荣各有三子,为现上三房和下三房第三世公。另有两子得清、得明,迁徙至四川。后有分支迁徙到广西全州县安和镇六合村虎头山、蕉江乡大拱桥村一带,及和尚坝山背后,现名为小龙下田。 龙下田李氏家族历代以安身立命为重任,以勤俭治家为根本,生生不息,培育出了一代代后生,很多有为人士离开家乡为国家做出贡献。 龙下田很多优秀子孙,李新国是其中一员,为中国好声音十佳选手,深圳十佳歌手,曾参加过星光大道比赛取得了优异成绩。
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吴兴姚氏三修宗谱 不分卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国6[1917]. 16册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 本谱似缺卷1. 缺目录, 序文, 姓氏源流...等记事. 始迁祖(1世) : (宋元之际) 姚景清,字念一,谥贞定侃毅. 由闽莆徙宁化任梅州译休官,立籍于韩莆之均田. 为平远始祖. 景清公下派祖(2世) : 姚祖德,字子圣 ; 姚祖隆,谥敦性处士 ; 姚祖盛,谥敦毅垂芳 ; 姚祖章(迁赣之安远). 祖德派下房祖(5世) : (明) 姚恭,谥淳朴大宾 ; 姚宽,谥勤守英毅 ; 姚信,谥敦睦 ; 姚敏,谥淳朴 ; 姚忠,谥敦贻...等. 祖隆派下房祖(5世) : (明) 姚仲礼,谥邵德耆叟. 祖盛派下房祖(5世) : (明) 姚俭 ; 姚让,谥毅创达士 ; 姚仕宗 ; 姚永贤 ; 姚仲祯...等. 散居地 : 广东省平远县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 平远姚氏宗谱.
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顺兴安氏族谱
首尔大学奎章阁图书馆,1200- 始祖安子美的子孙录
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吴兴姚氏三修宗谱 不分卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国6[1917]. 16册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 本谱似缺卷1. 缺目录, 序文, 姓氏源流...等记事. 始迁祖(1世) : (宋元之际) 姚景清,字念一,谥贞定侃毅. 由闽莆徙宁化任梅州译休官,立籍于韩莆之均田. 为平远始祖. 景清公下派祖(2世) : 姚祖德,字子圣 ; 姚祖隆,谥敦性处士 ; 姚祖盛,谥敦毅垂芳 ; 姚祖章(迁赣之安远). 祖德派下房祖(5世) : (明) 姚恭,谥淳朴大宾 ; 姚宽,谥勤守英毅 ; 姚信,谥敦睦 ; 姚敏,谥淳朴 ; 姚忠,谥敦贻...等. 祖隆派下房祖(5世) : (明) 姚仲礼,谥邵德耆叟. 祖盛派下房祖(5世) : (明) 姚俭 ; 姚让,谥毅创达士 ; 姚仕宗 ; 姚永贤 ; 姚仲祯...等. 散居地 : 广东省平远县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 平远姚氏宗谱.
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