词条 希伯来书

希伯来书

希伯来书(希腊语:ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ)是《新约圣经》中,写给犹太人基督徒的一封书信,《新约圣经》全书的第19本书。这卷书中没有提及作者姓名,内容大略陈述耶稣基督在旧约与新约时代的独特地位,并解释部分旧约圣经的真正含义。

《希伯来书》主题:基督超越犹太教及其一切,祂所完成的新约也比旧约更美。

希伯来书相关文献
希伯来历
简史古代犹太人向来习惯以口传方式来传授知识,所以历法没有文字记载。直到以色列亡国犹太人流散各地后,才有人意识到要用文字将犹太人的知识与文化记载下来。犹太历一般认为是在西元前359年由“希勒尔二世(HillelII)”的学者所制定。当时犹太人因亡国而成为巴比伦之囚,在受巴比伦的文化影响下,所制定的正式历法揉合了巴比伦历的太阳计法。制定出来的犹太历在每19年加入7个闰年的计法(虽两历置闰位置有异),连每个月份的名称都与巴比伦历近似。以往犹太历是根据月亮周期而定,在吸收了巴比伦历的太阳计法后,犹太历的月份就按月亮计算,而年份就按太阳计算,结果就成为一套阳阴合历的历法。全世界的犹太教徒都依据犹太历计算犹太教的节日。目前的犹太历在固定的时候加添闰月,他们以19年为一个周期,在第3、6、8、11、14、17和19年加添闰月。而在耶稣的日子,犹太人仍然没有固定的月历。他们纯粹凭经验去观察,使每个新的月份...
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希伯来语
历史希伯来字母现代希伯来语字母表是从亚拉姆语字母表的基础上发展起来的。希伯来语使用者称他们的字母表为“aleph-bet”。现时除希伯来语以外,尚有另一种过去犹太人常用的语言意第绪语亦采用希伯来语字母。现代希伯来语的字母表有两种读音,正读指一般教科书所描述的现代读音,俗读指实际上流行的口语读音。音系元音现代以色列希伯来语的元音音位希伯来语称元音为tnu"ot(תְּנוּעוֹת‎)。这些元音的正写法表示叫做Niqqud。以色列希伯来语有5个元音音位,由下列Niqqud-符号表示:辅音希伯来语称辅音为‘itsurim(עיצורים‎)。下表列出希伯来语辅音和它们的IPA音标:希伯来语语法希伯来语语法是部分分析式的,使用前置词而非语法格来表达如与格、离格和宾格这样的形式。句型顺序为VSO型,但现代也多为SVO型句式,这是因为希伯来语本身就是一种很灵活的语言。但是屈折在动词和名词的形成中扮演...
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希伯来书
作者不同于其他圣经中的书信,希伯来书的作者并没有提到他的名字。有人认为作者是保罗,或是提摩太,或是路加都有猜测,也有其他说法,但都不得而知。对于作者的了解只知道他非常熟悉旧约、了解犹太人的各样律例、对于希腊文的造诣很深,因他大量的使用了优美地词藻和句型。不过写作的风格或是习惯都不符合上述人物,但大部分篇章和耶稣基督本人的口吻甚为相似。推测或许是耶稣基督已经在公元七十年圣殿被毁前已经"再来"过了,把本书留给世人。书中也未提及作者与受者的所在地,对照时间来看,因当时基督教正在受尼禄王的迫害,作者没有透露太多消息也合情合理。本书少部分篇章引用大量旧约内容,不排除是后人未尽了解原作者之意,而予其合理化的补述。写作背景作者在信的结语中写道:“你们该知道,我们的兄弟提摩太已经释放了;他若快来,我必同他去见你们。”(13:23)看来作者与受者都认识提摩太,而提摩太大约在公元65~66年后被释放,所以本书
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希伯来福音书
背景在耶稣升天后,耶路撒冷教会由公义者雅各领导,马太被认为也是其中一员。耶路撒冷教会的特色是保守而尊重犹太律法,现代学者认为《希伯来福音书》,与拿撒勒人福音书(英语:GospeloftheNazarenes)一样,皆是来自耶路撒冷教会的著作。教父爱任纽说:“在彼得及保罗到达罗马宣教,并且在那边建立了教会的根基时,马太以自己的语言写作了《希伯来福音书》”。内容教父耶柔米指出,许多拿撒勒教派信徒,认为他们所拥有的《希伯来福音书》才是真正具有权威的马太福音书。根据教父爱任纽的著作指出,部分伊便尼派信徒,采用由《希伯来福音书》编辑成的福音书,处女生子的部分遭删除。但这个版本的福音书已经失传。根据优西比乌的著作,教父潘代诺至印度传教时,曾与印度当地的基督教社区接触,发现当地有以希伯来文写成的《马太福音》,据说是由使徒巴多罗买传至印度。后世相信此书应是《希伯来福音书》,但这个版本已经失传。参考文献
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希伯来语复兴
历史艾利泽·本-耶胡达是立陶宛犹太人,1881年移民至巴勒斯坦,他被称作是“希伯来语复兴之父”,他对于这个复兴运动的贡献是充满意识形态和象征性的:他是第一个提出复兴希伯来语这个概念的人,并在报纸上刊登关于这个理念的文章。他锲而不懈地希望引起大众注意这件事,但是他的主张引起了许多当地正统犹太教徒强烈反弹,他们认为希伯来语是神圣的语言,只能在宗教事务上使用,若是使用在日常生活中则是玷污了这个语言;本-耶胡达后来甚至遭人告发而被监禁。本-耶胡达并以自己家庭作实验,他和他妻子和自己的小孩只说希伯来语,使得他们的小孩成为千余年来第一位以希伯来语为母语的犹太人。他并和其他人一起创立希伯来语报纸哈哲维报(1884年),并成立希伯来语委员会(1890年),而后更编纂现代希伯来语字典,为原本只用于宗教的希伯来语发展出能够在日常生活使用的字汇和文法。虽然最后希伯来语的复兴成功绝大部分并非是因为本-耶胡达在耶路...
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新约书信
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保罗书信
家族谱大览
利川书氏派谱
1899年发行。 国立中央图书馆 写李天书一家行装的书。 收集了从1899年到1899年的伊川一家的传记。
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书山萧氏族谱
原书: [台湾] : 书山堂, 民国79[1990]修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会. 受姓祖 : 叔大心公. 黄帝45世孙. 因功封萧邑,遂以邑为姓,采地徐州萧县(江苏省). 远祖(13世) : (汉) 萧何. 漳州始祖(66世) : (明) 萧时中,字可后. 书山肇基始祖(69世) : 萧奋. 崇星公之次子,时中公之曾孙. 徙南靖县书洋总外坑. 传下五大房 : 长永崇 ; 次永富 ; 三永贵(迁安溪) ; 四永仁(车田祠) ; 五永志. 本谱为永崇, 永富, 永志三支之谱系. 长房永崇公下徙台祖(11世) : 萧辉番 ; 萧辉兴 ; 萧辉富…等. 子孙分布台湾桃园八德,芦竹;彰化田中,社头等地. 次房永富公下深坵祠支祖(6世) : 萧仕鼎. 永富公之六世孙. 二传下分 : 萧德仁 ; 萧德惠,名受,字思恒 ; 萧德义,名泗,字宣恒 : 萧德礼,字节恒 ; 萧德智,字荣恒 ; 萧德荣,字耀恒六房. 深坵长房德仁公下徙台祖 : (11世) 萧辉㺬 ; 萧辉侯… ; (12世) 萧志达 ; 萧志聪…等. 子孙分布彰化社头,田中 ; 桃园 ; 宜兰 ; 嘉义大林等地. 深坵二房德惠公下徙台祖 : (11世) 萧辉朝 ; 萧辉邦…; (12世) 萧志懋 ; 萧志魏…等. 子孙分布南投, 彰化, 云林等地. 深坵三房德义公下迁台祖 : (11世) 萧辉珊 ; 萧辉爵…; (12世) 萧志达 ; 萧志掌…等. 子孙分布彰化社头等地. 深坵四房德礼公下徙台祖(11世) : 萧辉振 ; 萧辉象. 子孙分布嘉义市等地. 深坵六房德荣公下徙台祖(11世) : 萧辉奔 ; 萧辉偕…等. 子孙分布彰化社头,田尾等地. 次房六世仕经公下徙台祖(11世) : 萧辉明. 次房六世仕朝公下徙台祖 : (10世) 萧廷业 ; 萧廷仕…; (11世) 萧辉陶 ; 萧辉碎…等. 次房四世团围公下徙台祖(9世) : 萧朝宗 ; 萧朝基…等. 次房四世团环公下徙台祖(10世) : 萧廷玉. 次房四世团武公下徙台祖 : (8世) 萧世立 ; (9世) 萧朝爵 ; 萧朝宏…; (10世) 萧廷唐…等. 次房四世团亨公下徙台祖(8世) : 萧世超. 子孙分布嘉义民雄等地. 次房四世团清公下徙台祖(11世) : 萧辉壁…等. 子孙分布彰化社头,嘉义水上等地. 五房永志公下徙台祖(11世) : 萧辉圣…等. 昭穆 : 奋永伯团 文士元德 禄廷辉志 正大光昌 兴家辅国 奕世联芳 酂侯功人 启运鸿兰 陵太傅继 勋名储君 颖士才华 茂青鉴淹 通兆复兴. 散居地 : 台湾省彰化县, 桃园县, 南投县, 嘉义县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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1.赐书堂杨氏家谱
原书: [出版地不详] : 赐书堂木刻本, 清光绪14[1888]跋线装. 13册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (明) 杨国荣,字华麓. 散居地 : 江苏省无锡县等地 书名据书签题. 版心题 : 杨氏家谱.
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广东族谱目录(别名:广东省立图书馆丛刊)
原书: 民国35[1946]. 22, [1]页.
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瑞金郭氏中书堂志
始祖:郭子仪 地区:江西省赣州市瑞金市 编修:郭守高
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台湾关系族谱丛书
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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