南宋

南宋御街是南宋都城临安铺设的一条主要街道，位于杭州市上城区，南起皇城北门和宁门（今万松岭和凤凰山路交叉口）外，经朝天门(今鼓楼)、中山中路、中山北路、观桥即今贯桥到今凤起路、武林路交叉口一带，处在南宋临安城的中轴线上，全长约4185米。它是皇帝于“四孟”（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）到景灵宫（今武林路西侧，供奉皇室祖先塑像的场所）朝拜祖宗时的专用道路。南宋时期，皇帝每三年就会举行一次为期三天的祭天仪式，他会沿着御街到景灵宫吃斋祭祖，住一晚后，再返回太庙住一晚，再到城外的郊坛祭天，再住一晚后返回皇宫。南宋御街最当时的百姓生活也非常重要，街道上有许多店铺，从高档奢侈品到普通百姓的生活用品，琳琅满目，还有艺人表演杂剧、傀儡戏、杂技、影戏、说书等多种戏艺。是当时商贸与文化娱乐相结合的地段，也是都城最大娱乐中心。

南宋诗坛四大家也就是文学史上常说的中兴四大诗人，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游这四位在诗歌上取得杰出成就的诗人。他们的诗歌很大程度上体现了南宋诗坛繁荣时期的景象，并且对后世的诗歌发展也产生了深远影响。在南宋四大诗人中，杨万里和陆游在当时的名气最大，陆游一生创作的诗歌非常多，仅今天留存下来的就有九千多首，诗歌题材和内容非常丰富，他常常用诗歌来反映人民生活，批判统治集团，风格雄浑豪放。杨万里创作的诗作今存4200余首，他的诗中充斥着诗人对国家安危的关怀，反映出的浓烈的爱国之情，此外他还创作过一些反应劳动人民的诗歌。范成大和尤袤两人最然名气不及前两位，但诗歌也各有特色。范成大创作了许多揭露朝廷残酷剥削，反应农民生活疾苦的诗作，他的诗风格多样，并受到江西诗派的影响，继承了新乐府传统的现实主义精神。尤袤的作品流传下来的很少，他的诗歌平易自然，晓畅清新，没有过多的辞藻堆砌，也没有生辞典故。尤袤快收藏书籍，他编写了中国最早的一部版本目录。这四位诗人能够摆脱江西诗派的牢笼，各自创作出在思想和艺术上各具特色的诗歌作品，他们代表了宋代诗歌创作的第二个繁荣时期，为中国诗歌史留下了许多佳作。

要说北宋四大家是因为书法上的成就而被合称在一起，那么南宋四家就不一样了，南宋四家可以分为两种，一种是画史上的四大家：刘松年，李唐，夏圭，马远；一种是诗歌史上的四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。画史上的南宋四大家：这四位都是有属于自己的画风的，例如李唐的画非常犀利，画作也很严谨，很有气势，无论在笔墨或者造型上面都很简约。刘松年整体出来很严谨，特别是水墨和青绿等画作都还能擅长。马远在章法上面非常大胆，还能更好呈现出整体的空间感，还能更好散发出非常浓郁的诗意，给人带来别样的感受。夏圭在水墨方面展现的淋漓尽致，用笔简单，变化非常丰富，简约又不会太复杂。诗歌史上的南宋四大家：又被称之为中兴四大诗人，是中国南宋前期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位爱国诗人的合称。南宋时期的作品数量巨大，南宋四大家中仅杨万里传世之作就有4200首之多，杨万里的诗留下来的都是抒写爱国忧时情怀诗篇，而尤袤比较可惜，他的三万多卷藏书被一场大火全部付之一炬，陆游的爱国之志慷慨激昂，是有目共睹的，而范成大身临其境的史诗自成一家，他的诗的题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高，其作品在南宋末年即产生了显著的影响。总得来说南宋四大家的作品大多数都是和爱国有关的。

南宋理学家有朱熹、陈淳、陈普、吕祖谦、张九成、张九成等，其中最著名的要属朱熹，一般情况下，人们提到南宋理学家，指的就是朱熹。朱熹，字元晦、仲晦，号晦庵，晚称晦翁，别名朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人等，他生于南剑州尤溪，是南宋时期理学家，程朱理学的集大成者。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他经历了高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝，总结了宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，开创了紫阳学派。他的理学思想影响甚远，成为元、明、清三朝的官方哲学。

南宋时期理学家的代表人物是朱熹。朱熹总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成。他的思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹的理学主张有四。理气论：理是先于自然现象和社会现象的形而上者；理是事物的规律；理是伦理道德的基本准则；理在人身上就是人性。动静观：朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五行（金、木、水、火、土），散为万物。格物致知论：“格物致知”的具体内容是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。”在“知”“行”关系上，朱熹主张“知先行后”。人性二元论：在人性问题上，朱熹认同把人性分为“天地之性”和“气质之性”两种，认为人性的善恶是禀气不同所造成的。南宋时期的理学家除了朱熹，还有陆九渊、黄干、吕祖、张栻。其中黄干是朱熹的四大弟子之一。