始祖正献,北宋末年偕子随驾南渡,卜居兰谿之赤塘。始迁祖国平,元末明初徙居大塘。卷一谱序、墓志铭、凡例、祠规、行传,卷五世系。
大塘滕氏宗谱□□卷(浙江兰谿)相关文献
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氏宗谱卷四(传记),伯曾祖远溪公传 公讳文涟,字远溪,清增广生员。初入学州试第一。既以文知名。且不自
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兰溪方氏宗谱序,兰溪方氏宗谱序 读史使人睿智。自古以来,国有国史,家有家谱;家谱,即家史也。编
大塘况氏宗祠
大塘况氏宗祠|大塘况氏宗祠位于江西上高县大塘村中心。是在原宗祠的旧址规模上,左右各加宽了一米,达到16米的开间和46米的进深,总建筑面积为800多平方米,内部构造及相关设计完全依照老宗祠的模样进行建设。
牧谿
生平关于牧谿生平的记载不多。其作品《观音·猿·鹤图》三幅中有牧谿现今仅存的落款——“蜀僧法常谨制”,由此可以推断牧谿生于四川。据流传于日本的元代画家吴太素所著《松斋梅谱》记载,牧谿曾因抨击当朝权贵贾似道而遭到追捕,逃往浙江省绍兴市,拜高僧无准师范门下法嗣,活动于临安(今杭州),为西湖六通寺的开山。理宗、度宗时(1225-1270年)在西湖长庆寺当杂役僧。个性喜欢喝酒。南宋画家,擅长画佛像、人物、花果、鸟兽(如龙虎、猿鹤、禽鸟)、山水、树木等,拙稚粗细,自由放逸,因而后世褒贬互见。但现存作品多流落在日本,备受推崇,日本古籍《松斋梅谱》中评价牧溪的绘画“皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。”牧溪甚至被评为“日本画道的大恩人”。其画笔墨淋漓,颇具禅意。牧溪的画作由于太过自由且有悖传统而在中国不被欣赏,其洒脱不拘泥于形式的风格反而在日本备受推崇。代表作观音猿鹤图“老松八哥图”(潇湘八景图卷)(分藏...
中华姚氏族谱,现存浙江地区文献,浙江宁波姚氏宗谱卷宗,
姚氏家谱分布详细内容