宗教生活的基本形式

清代的民间宗教,    民间宗教和秘密会社构成了清代历史上的秘密社会，或称地下社会。    中国

巴蜀文化—其它宗教—崇州的宗教概况及宗教文化,   崇州市开放的宗教活动场所有三江镇大悲寺、道明白塔寺、街子镇古寺、三郎镇九龙

羌族宗教信仰羌族的宗教信仰有哪些,多神崇拜自然崇拜主要表现为对白石的崇拜，所谓“白石莹莹象征神”。羌民一般都在

《宗教生活的基本形式》是法国社会学家埃米尔·涂尔干所写，致力于研究古代和原始社会的著作。《宗教生活的基本形式》的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试作出解释。一个宗教体系倘若能够满足以下两个条件，我们就可以说这即是我们所能见到的最原始的宗教:首先，应该能在组织得最简单的社会中找到它；其次，不必借用先前宗教的任何要素便有可能对它作出解释。该书一共分为三卷：第一卷就宗教的定义进行了探讨，认为宗教是一种与神圣事物有关的信仰和仪式组成的统一体系；第二卷以实地考察总结阐述了古代及原始社会存在的基本信仰，并探讨了宗教与社会的关系；第三卷表达了对宗教及相关仪式的态度，认为仪式是“社会群体定期巩固自身的手段”。总的来说，通过该书，他提出宗教不但是一个能够通过筛选从中引出严格意义的道德准则和宗教准则的原始核心，而且是一个产生科学思想的原始核心。

主要概念在日常生活里面，人们散居在自然各地，但是当聚集一起，开始交流时，其实为集体情感与集体意识的肇生与增强过程，这种“不知名力量”远超过个体可以控制的，于是被视为是具有神圣性的东西，而与各个个体、一般世俗物区隔开来。在该书中，涂尔干认为神圣与世俗绝对的二分，是宗教最基本构成的第一要件。但人总想回到那个神圣而狂欢的状态，于是透过定期举办节庆活动与特殊节日，并透过反复的仪式举动，人们渐次可以再唤醒彼此身上的集体情感，最后共同达到先前的神圣状态。这就是庆典的重要性。同时，在共同交流的过程中，也由于那股力量、集体情感太过抽象而无以名状，当群体一齐认可的对象，就会把情感投射到它身上，于是出现图腾，以及将图腾转型到其他对象身上的“图腾标记”，这些东西多少都分享著最初的神圣性，并提醒着人们神圣的集体情感在哪。此即为图腾崇拜之源。另外从上述延伸出来的，就是崇拜团体（氏族）内依照神／俗二分所建构出来的世界...