词条 鄂谋豁索哩地方满族佟佳氏佟氏世系谱牒一卷(辽宁省抚顺市)

鄂谋豁索哩地方满族佟佳氏佟氏世系谱牒一卷(辽宁省抚顺市)

始祖巴虎忒克申(一作巴虎特各慎),汉名佟满只,生于祥云瑞雾名旺,后移居鄂谋豁哩。
鄂谋豁索哩地方满族佟佳氏佟氏世系谱牒一卷(辽宁省抚顺市)简介资料
鄂谋豁索哩地方满族佟佳氏佟氏世系谱牒
抚顺
清末
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鄂谋豁索哩地方满族佟佳氏佟氏世系谱牒一卷(辽宁省抚顺市)相关文献
佟姓姓氏源流
佟姓姓氏源流,姓氏源流佟(tóng)姓起源有:源流一源于妫姓,出自夏王朝末期太史终古的后代,属
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满族“佟”姓考源
“佟”姓虽不在中国百家姓前列,但也是中国的一大望族,尤其是清代,素有佟半朝之说:形容朝廷大臣中有一半是姓佟的,例如“图赖、佟国刚、佟国维、隆科多”等名臣都姓佟,另外还有许多皇后也姓佟,即便是今天,也有许多体育和影视明星来自佟氏家族,例如柔道冠军佟文,影视明星佟大为、佟丽娅、佟骏等等。据不完全统计,全国姓“佟、童、仝、佟佳”的人口共有几百万,而且都祖居黄河以北地区。越是悠久的历史、各路学者越是众说纷纭。佟姓也是学者们极为感兴趣的课题,从各种分析看、来源复杂,目前还没有人说得清楚历史源流。而从表面上看,“佟”是一个汉字姓氏、因此有少数人猜测,佟氏家族原本来自汉族,后来加入八旗。实则不然,佟姓主要分布在汉族、满族、锡伯族(祖源是古代鲜卑族)、蒙古族中。而满族、锡伯族、蒙古族有一个共同的单词“tumen”,意思是“万”,也有“多、大、盛”等引申含义。“tumen”的口语发音很快,接近“唾沫”的快读...
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辽宁省佟岱
佟岱,汉军正蓝旗人,先世居佟佳,清初将领。父佟三,归太祖,任梅勒额真。佟岱与兄养量同授牛录额真。养量顺治初官至宣大总督,驻阳和,有惠於民。佟岱崇德元年从伐朝鲜,以纵掠降民坐死,命夺官,罚钅爰以赎。三年,授吏部副理事官,兼甲喇额真。六年,师围锦州,七年,攻塔山、杏山,皆在行,擢正蓝旗汉军梅勒额真。八年,从克前屯卫、中后所,予世职牛录章京。顺治元年,从克太原。二年,从讨李自成,师自陕西徇湖广,遂下江南。与总兵金声桓驻守九江,定南康、南昌、瑞州、袁州诸府,以所俘获奏闻。因疏言:“故明锺祥王慈若等衰残废弃,或存其馀喘,彰我朝浩荡之仁。”得旨:“故明诸王赴京朝见。”旋令摄湖广总督。三年,还京,授兵部侍郎。复从征湖南,自岳州进长沙,战衡州,克宝庆、武冈。六年,复从讨姜瓖,拔浑源、左卫、朔州、汾州、太谷诸城。世职累进一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番,历户、吏诸部。十一年,代清泰为浙江福建总督。疏请申海禁,断接
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佟姓古代姓氏名望
佟养性明末开原人。原居开原佟佳,后自开原徙抚顺,归附后金,隶汉军正蓝旗。努尔哈赤以宗女赐为妻,授三等副将。后金天命六年(1621),从军克沈阳、拔辽阳,叙功晋二等总兵官。天聪五年(1631年)授昴邦章京,总理汉人官民事务。监铸红衣炮四十具,为后金火炮之始。六年,皇太极于城北演武场阅兵,其率所部试炮,披甲列阵,军容严整,治军有方,深得赞许。同年病卒。顺治初,追谥勤惠。佟图赖初名盛年,清代隶汉军镶黄旗,世居开原,后迁抚顺。袭世职。天聪间,从攻大凌河,进二等参将。崇德间,授右参政。从攻锦州、松山、塔山、杏山。顺治元年(1644年),随多尔衮入关,招降山东诸府州县,移师下太原,招降山西府州县,西进镇压李自成起义军。五年,授定南将军,八年师还,皇帝赐宴,授礼部侍郎,累进三等精奇尼哈番。以疾乞休,加太子太保,死。谥勤襄。佟国纲佟图赖长子,佟图赖死后,由儿子佟国纲承袭爵位,佟国纲很有乃父的遗风,作战勇猛...
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佟姓
汉族佟姓郡望辽东郡:①郡、国名。战国燕置郡。洽所在襄平(今辽宁省辽阳市),辖境相当今辽宁省大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。北燕又侨置辽东郡于今辽宁省西部。北齐废。东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉。治所在昌黎(今义县)。辖境相当今辽宁省西部大凌河中下游一带。三国魏改为昌黎郡。②都司名。明洪武四年(1371年)置定辽都卫,八年(1375年)改为辽东都司。治所在定辽中卫(今辽阳市)。辖区相当今辽宁省大部。自正统后因兀良哈诸族南移,渐失辽河套(今辽河中游两岸地);自天启元年(1621年)至崇祯十五年(1642年)间,全境为后金(大清)所并。③军镇名。明代“九边”之一。相当辽东都司的辖境。镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇),隆庆元年(1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽阳市)。明末废。佟姓名人佟万:十六国北燕文人。生卒年及事迹俱不详。据《广韵·上平声·二冬》引《十六国春秋·北燕录...
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家族谱大览
贵州遵义程氏宗族--主编--程耀华
贵州遵义程氏宗族--主编--程耀华
▼贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》章节喻意简要说明: 目录章节框架设计:正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。 注:不抱括附文多的页码)。 “五篇九项十二录”:古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,干者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五之爻”;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说。 “九”、 “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有。 “十二录”:喻意进入万神殿的十二主神,称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内,传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位,他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女,希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩,根据关于英格兰中关于亚瑟王的传说,他有12位圆桌骑士。 “三十一章”:代表当今程姓在中华民族十五亿人口中百家姓氏排列第三十一位。  “一百五十九节”:数字1是新生的意思,刚直不阿的一贯正义者。象征着太阳,具有威严、正统、权力、坚贞的含义。人生到了30~40岁之间,顽强的生命力一直向上,阳刚之气充盈,由此一生二、二生三、三生万物。数字6是顺利的意思,逆向思维的睿智主义者。象征着金星,具有明朗、调和、活泼、勤奋的含义。人生到了30-40岁之间,学历、知识、经验、身价都较高,这时一定要把握住,为顺利地登上自己的目标打好基础,若如此则后期顺利。数字9是长久的意思,相得益彰的矛盾主义者。象征着火星,具有极致、斗争、破坏、创造的含义。人生到了60~70岁以后,步入老暮阶段,盛极而衰即将开始,这时应平和心态,随遇而安,讲究长寿,天有九层达到最高境界。正文以“九百九十九页码”:喻意就久久久之意。正文共字。图片共 幅。以文图并茂。所超页码为附章内容补充。 章节编写设计喻意内含:旨懿祝愿我族明天更美好,兴旺发达,长发其祥。
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李氏族谱
李氏族谱
李氏族谱年代很久,本族谱从先祖“永”字辈开始,祖居江苏扬州的犹龙堂李氏家族,
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姜氏家谱
原书: [出版地不详 ; 出版者不详], 2013年. 全1册(约18页) : 世系表. 受姓祖 : 神农氏. 生于姜水,因姓姜氏. 始祖(一世) : 姜成敬. 居山东黄县. 下有四子 : 姜学易 ; 姜学典 ; 姜学漠 ; 姜学述(出继). 学易公下三派(3世) : 姜维国 ; 姜建国 ; 姜新国. 学典公下二派 : 姜富国 ; 姜全国. 学漠公下三派 : 姜闻国 ; 姜介国 ; 姜义国. 始迁祖(4世) : 姜可任. 义国公次子. 由山东黄县迁至辽宁庄河. 可任公下四子 : 姜凤吉(无后) ; 姜凤秀(下一子 : 姜树德,字俊卿) ; 姜凤永(未娶) ; 姜凤昌(未娶). 树德公下三房(7世) : 姜鸿章 ; 姜鸿文 ; 姜鸿宾. 字派 : 学国可凤树鸿 福润明清善 堂开滋德馨. 散居地 : 辽宁省庄河县等地. 书名据书签题编目.
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佟氏族谱
佟氏族谱
乾隆四十五年后拨吉林,原籍口外。先祖佟寿,隶属镶白旗,同随二牛录。 年代久远 居所变迁 时代变革 温饱难安 寻根之路 未曾懈怠 苍天眷顾 终见真容 自愧无能 部分遗失 祖宗勿怪 叩首谢罪
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马佳氏族谱 [4卷, 首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国16[1927](京华印书局承印). 7册 : 肖像. 此族为满洲镶黄旗人, 后代有姓马佳的, 也有改姓马的. 始祖 : 马穆敦(清). 散居地 : 辽宁省等地.
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1.奉天高佳氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆56[1791]. -2册 : 世系表 版心题 : 高佳氏家谱 注 : 此满洲人姓高佳氏但族谱内容均简称高氏 始祖 : 高名选(清) 散居地 : 辽宁省辽阳县等地
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