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赖玉彩

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朝代

清雍正六年

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赖玉彩相关文献

肖氏竹编、渠江彩玉亮相深圳文博会

5月11日上午，第十三届中国（深圳）国际文化产业博览交易会在深圳会展中心开幕。展会现场，第8展区“大湘西非遗馆”主馆展壁上展出的省级非遗项目“肖氏竹编”频频吸引观众驻足欣赏，不时传来啧啧称赞。市委常委、宣传部长张霞向省委常委、宣传部长蔡振红介绍肖氏竹编省委常委、宣传部长蔡振红，省委宣传部副部长杨金鸢，省文化厅厅长禹新荣等领导，在怀化市委常委、宣传部长张霞的讲解介绍中，饶有兴趣地参观“大湘西非遗展馆”。在“怀化肖氏竹编”和“渠江彩玉”展位，蔡振红认真观看参展作品，并详细了解了肖氏竹编的传承与发展现状。肖氏竹编展区“肖氏竹编”的参展作品有“常胜将军”、“正气歌”、“精忠报国”、“金猴献寿”、“国宝”、“大团结”、“福寿双全”等平面竹编，及“大花瓶”、“提盒”、“吉祥一家”等立体竹编。同时渠江彩玉“望子成龙”、“仙女散花”、“童子贺寿”等作品一同参展。肖氏竹编第七代传承人肖体贵、李盛国及其传承人...

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斗彩

名称来源明代并无“斗彩”之名，凡是釉上彩瓷均称作“五彩”。由于当时还不能生产釉上蓝色，凡是出现蓝色的地方一定要依靠青花，所以明人并不重视釉上、釉下彩色同时出现的效果。清代发明釉上蓝色，因而可以生产完全不依赖青花的纯粹釉上五彩瓷器，从此把斗彩单列一类。成书于雍正的《南窑笔记》记载：‘青料画其半体，复入彩料，凑其全体’，即可称为斗彩。工艺历史明代宣德宣德年间被视为斗彩的萌发期。西藏萨迦寺藏有明宣宗御赐的“青花五彩莲池鸳鸯纹碗”（现藏西藏博物馆），所绘的鸳鸯就已经结合了青花与五彩技法，可以视为斗彩的前身。空白期正统、景泰、天顺三朝被视为明代瓷业的“空白期”，可以断代的传世品极少。但是在景德镇的相关地层中已经出土了斗彩残片，其青花勾线、五彩填色的特征已经很明显。成化传世实物以及历史记载均表明“成窑以五彩为最，酒杯以鸡缸为最”的说法，斗彩在成化年间已经发展成为一个独立的品种。施彩方法以填彩为主，所用

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彩通

彩通配色系统“彩通配色系统®”（PANTONEMATCHINGSYSTEM®，简称PMS）是选择、确定、配对和控制油墨色彩方面的权威性国际引用标准。其中的“彩通配方指南”由大量每页约6

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斗彩、五彩、粉彩、珐琅彩、广彩如何区分

五彩五彩是景德镇窑在宋元釉上彩器的基础上发展而来。明洪武时期已有青白釉红绿彩标本，宣德时期采用了釉下青花与釉上五彩相结合，如西藏萨迦寺的青花五彩莲池鸳鸯纹碗。成化五彩多为釉上彩，很少用青花相衬。嘉靖五彩主要是青花五彩，色彩鲜艳。万历五彩，以其图案繁密，色泽浓艳著称。清代五彩以清初康、雍二朝为最佳，康熙蓝彩浓艳程度超过青花，黑彩如黑漆一般，器物色彩鲜艳，光泽透明。雍正五彩设色浅淡，釉色闪青。雍正以后因为粉彩的盛行，五彩很少被烧造，生产出的瓷器也多为仿明五彩而出现，故又被称为“古彩”。瓷器釉上彩的一种。所谓釉上彩瓷，就是烧好的素器釉面上进行彩绘，再入窑经600-900℃温度烘烤而成的一种瓷器。五彩所指是分布在瓷器釉面上多种颜色的彩——而五彩瓷并不一定指瓷器釉[1]面上只有五种颜色，多于或少于五种彩的陶瓷，在习惯上也同样称之为五彩瓷。五彩瓷在明清两代得到了发明和发展，其配方经过不断的创新，并进行...

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玉源赖氏宗祠

玉源赖氏宗祠坐落塘源口村玉源自然村内，建于明代。1942年8月13日凌晨被毁次祠。

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家族谱大览