词条 戴埙

戴埙

戴埙
戴埙简介资料
戴埙相关文献
褚化鲲褚德埙
褚化鲲褚德埙,褚化鲲,字应祯,号云程,为南泉公褚玳之次子,省祭官居乡,为月旦所推,以次子德埙贵
查看全文
赖毓埙、赖毓垣故居
赖毓埙、赖毓垣故居,赖毓埙与赖毓垣是同年堂兄弟,永定抚市社前村人。出生在社前的进士第,成长在县城北门
查看全文
埙的兴衰与发展
一、埙的起源埙是世界各国都有的一种古老的人类早期文明成果,也是一种可以进行音乐演奏的古老乐器。中国的埙,经历了几千年的发展,体现出中华文化的发展脉络和社会变革的轨迹。从当前很多已经出土的埙中可见到诸多不同形态和性能特点的物件。较早时期出土的陶埙关于埙的起源,按照当代学者们科学的推理,应该是原始先民们在长期生产劳动实践活动中创造出来的一种吹奏乐器。最初可能是原始先民用于诱捕猎物模仿动物叫声而制作的,随着社会的进步,被当成单纯的乐器并逐步增加音孔,发展成为可以吹奏曲调的旋律乐器。原始社会的埙,器形呈现出多样化。浙江余姚县河姆渡遗址出土的陶埙,只有吹孔,没有音孔,呈现椭圆形,距今约有七千年。陕西省西安半坡村的仰韶文化遗址出土的陶哨,其形如橄榄状,也只有一个吹孔,用细泥捏塑而成,是埙的原始形态之一,距今约六千年。已经出土的早期埙都是比较原始、简陋的,而且吹奏的音也不准确,无法体现音律特征。早期的埙...
查看全文
埙的大小、颜色、纹饰、音域各异,部分埙的形状与陶笛类似,但没有陶笛的哨口,演奏者可转动埙以改变音调。埙作为宫廷雅乐清朝就已渐渐淡出人们的视线,随着上世纪七八十年代考古发掘中埙的出土,人们重新燃起了对这一古老乐器的热情,埙的指法、制作工艺及演奏技巧上都得到了改进。埙的发声原理是通过音孔控制埙腔内空气团的体积大小,进而使其发出不同频率的声音,故而开孔的位置、顺序都比较随意。有按照传统五声音阶开孔的八孔/十孔埙,也有使用半音阶开孔的,也有为了方便初学者使用一些常用半音而在全音阶音孔基础上加半音孔的。埙目前常见的指法有顺开指法和交叉指法,而按照音的高低排布又分左起指法和右起指法。以古制6孔埙为例,运用不同技巧可吹奏出26个音,包括2个八度内的全部半音和1个泛音。其主要发展阶段在商周,故其音色明显带有商周时代所特有的精神气质:古朴、浑厚、低沉、沧桑、神秘、哀婉,所以埙特别擅长抒发哀怨之情和制造肃穆、...
查看全文
历史河姆渡遗址和仰韶遗址出土被认为最原始的陶埙均只有吹孔,而无音孔。文献记载,夏代的埙有3个音孔,可吹出4声音列。商代的埙有陶制、石制和骨制,多数为平底卵形。战国时期的埙可有5个音孔,多数为平底卵形。秦、汉以后,埙主要用于历代宫廷雅乐。现代的埙增加到了8至11个音孔。制作取纯净、不带砂石杂质的粘土,将粘土加清水,反复绞拌揉揣,和成软硬适中的泥块,经捏坯、整形、开孔、磨光和煅烧而成。演奏技法吹法以古制6孔埙为例,以下列技巧可吹奏出26个音,包括2个八度内的全部半音和1个泛音。指法发声原理与指法埙作为宫廷雅乐清朝就已渐渐淡出人们的视线,随着上世纪七八十年代考古发掘中埙的出土,人们重新燃起了对这一古老乐器的热情,埙的指法、制作工艺及演奏技巧上都得到了改进。埙的发声原理是通过音孔控制埙腔内空气团的体积大小,进而使其发出不同频率的声音,故而开孔的位置、顺序都比较随意。有按照传统五声音阶开孔的八孔/十...
查看全文
家族谱大览
浦阳戴氏宗谱 [12卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国34[1945]重修. 存10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷5 (17至25世系图), 及卷10 (20至21世行传). 远纪一世祖 : 戴遵,字国宪,号济南. 宗祖 : (汉) 戴凭. 遵公第三子. 居汝南平江,为习易郡王. 入浦始祖(1世) : (元) 戴日,字朝天,行干四二,提领公. 因任浦阳税务提领,遂居浦南. 日公下二子 : 戴星,字南斗,行胜一 ; 戴石,字南山,行胜二. 星公下派祖(5世) : (元明之际) 戴渊,字子洋,号文静,行梓二(后宅派) ; 戴溶,字子瞻,行梓三(前宅派). 渊公下分派祖(7世) : (明) 戴燖,字克华行岳二(天仙塘派) ; 戴(火咢),字克和,行岳四(后宅派祖) ; 戴𤈶,字克曜,行岳五(后郑派祖). 溶公下分派祖(7世) : 戴茂,行岳三(前宅里房) ; 戴华,行岳六(前宅外房). 下汪派祖(9世) : 戴传. 华公之孙. 派行 : 干胜拱选梓 宏(恺)岳(悌)常(素均)宁(干惟坦) 钦(元佳英)忠(章亨容)贤(俊利厚太)良(贞高) 和(镇)延(湻)森煜 圻茂? 恭俭庄敬 温柔敦厚 谦让. 讳字(21世起) : 一经传祖德 继美可承先. 表字(21世起) : 礼乐留千古 家声永万年. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 目录题 : 浦阳市南戴氏宗谱. 书衣题 : 南戴宗谱. 卷6卷端题 : 浦阳谯国市南戴氏宗谱.
浏览:0
马源戴氏支谱 十二卷首末各一卷
原书: [出版地不详] : 树德堂 , 民国16[1927]重修. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 始祖(1世) : (唐) 戴护,名仲仪,字邦卫. 始迁祖(6世) : (宋) 戴匡德,行三,名侨,字正仁. 由乐之凰柏源卜居马源. 生子六. 匡德公派下支祖(10世) : (宋) 戴广,行昌. 为匡德公第二子令陈公之后. 生子一 : 戴沂,行胪. 广公派下房祖(13世) : (宋) 戴仲周,行声 ; 戴仲晋,行声. 仲周公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬仁,行经 ; 戴敬义,行经 ; 戴敬智,行经. 仲晋公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬孝,行经. 行字母 : 先护绵启荫 三望肇荣昌 胪唱声名重 经传诗礼芳 英词敷藻翰 伟绩着旌常 秀毓芝兰并. 散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书名页题, 及目录题 : 广公支谱. 卷端题 : 星江马源戴氏广公支谱.
浏览:100
马源戴氏支谱 十二卷首末各一卷
原书: [出版地不详] : 树德堂 , 民国16[1927]重修. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 始祖(1世) : (唐) 戴护,名仲仪,字邦卫. 始迁祖(6世) : (宋) 戴匡德,行三,名侨,字正仁. 由乐之凰柏源卜居马源. 生子六. 匡德公派下支祖(10世) : (宋) 戴广,行昌. 为匡德公第二子令陈公之后. 生子一 : 戴沂,行胪. 广公派下房祖(13世) : (宋) 戴仲周,行声 ; 戴仲晋,行声. 仲周公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬仁,行经 ; 戴敬义,行经 ; 戴敬智,行经. 仲晋公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬孝,行经. 行字母 : 先护绵启荫 三望肇荣昌 胪唱声名重 经传诗礼芳 英词敷藻翰 伟绩着旌常 秀毓芝兰并. 散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书名页题, 及目录题 : 广公支谱. 卷端题 : 星江马源戴氏广公支谱.
浏览:100
戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
浏览:0
戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
浏览:0
戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
浏览:0