词条 唐以道

唐以道

唐以道
唐以道简介资料
北宋末
唐以道相关文献
以茶雅志,以茶行道
以茶雅志,以茶行道,儒家学说是中华民族的主体文化,中国茶道与儒家学说有着千丝万缕的联系。儒生们把
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都说唐朝以肥为美,你知道唐朝第一美女杨贵妃多重?
都说唐朝以肥为美,你知道唐朝第一美女杨贵妃多重?,唐朝人的审美观点和我们现代人有些不一样,现代人追求的是以瘦为美,而唐朝人则是
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雅道之器|茶道以益心香道以静心
茶道、香道向来就是我们所常为乐道的“雅道”。这并非什么高深不可测的雅事,只是将饮茶品香的过程,上升到一种对于美感的把握。无论是口舌之间的尝得,或是鼻息之间的品得,均要有礼,有序,不失一丝一毫的仪式感,更要于从中做到心无杂念的修为。在这个物欲横流的时代,每一个人都渴望能拥有更多,要做到心无杂念,删繁就简,的确似乎尤为的艰难,就连当初那样清雅的行事,也尤难见到,在历史前进的长河之中,渐渐消失了它应有的踪迹。我们无法判别它究竟消失于怎样的时空,只是无比的向往书中所写,一人,一事,一天的生活。犹如儿时风筝在天空之中断了的线,连一丝丝对于天空的想象,也在这一刻断了。事,虽断了,但只要有物件在,那一段岁月终究不会化为虚有。而今时仍旧尚为存放器物的箱子,便是那一年遗憾之中另一丝的确幸。匠人,便是守护这一分难得确幸的人,对他而言,这些古老之事,这些古老之物在他的手中就此放过,往后再可不见,那便是刺入心间的...
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以香养性以馨化德|香道
我们现在最早反映古人用香历史的物品,是“红山文化”、“青浦文化”、“龙山文化”遗址出土的陶香炉和战国时期的铜质博山炉。它们留下了香在数千年前人们生活中的身影,至今好像仍在散逸着那千年的余香。从其造型到功用的设计,是熏香养生和疗疾的器物。从其尺寸及工艺的精美来看它们是典型的室内用具,不仅适用而且还有着装饰或其他作用。实际上汉代开始,香除了养性养生的作用被更加重视以外,香及香具也成为了权利和身份的象征。皇帝用玉炉、皇后金炉、皇子错金炉……大臣铜炉。不同的香气也代表不同的身份,有着不同的作用。古人的香是内涵丰厚的妙物。它是芳香的,有椒兰芬茝,沉檀脑麝。又是审美的,讲究典雅、蕴藉、意境。有“焚香伴月”,有“香令人幽”,有“香之恬雅者、香之温润者、香之高尚者”,有祛疫避瘟香、愈疾香,有佛香、道香,有“冷香”、“暖香”,多姿多彩、情趣盎然。它更是“究心”的,能养护身心,开启性灵。在用香、品香上也讲究心...
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唐朝以胖为美?
人们对杨贵妃体貌的判断主要来源于“环肥燕瘦”这一成语,认为唐朝的杨玉环是肥的,而汉朝的赵飞燕是瘦的,唐玄宗这位皇帝老爷子喜欢肥的杨玉环,所以“唐人以肥为美”,而汉成帝喜瘦的赵飞燕,汉朝就以瘦为美。 “环肥燕瘦”这一成语出自宋朝苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭,短长肥瘦各有态,玉环飞瘦谁敢憎。”在这里,苏轼谈的是书法的
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家族谱大览
10.双桂陈氏宗谱内编, 10, 卷17&18, 观巷 泰三 绍墩 21世以道公起, 1947, 1946
原书: [出版地不详] : 崇善弘庆堂. 记事约至民国36[1947]年. 存15册: 世系表. 始祖(1世): 陈道. 道公派下支祖(4世): 陈贞(双桂始迁祖,下有三子: 陈济 ; 陈浚 ; 陈洽) ; 陈圭. 贞公下房祖(6世): 陈枢. 为洽公长子. 圭公下房祖(5世): 陈洎. 枢公派下始迁祖: 镇塘桥始迁祖(7世): 陈照. 芮庄始迁祖(8世): 陈元坦. 官渎河东始迁祖(8世): 陈元垕. 横山桥始迁祖(8世): 陈垲. 七房村始迁祖(9世): 陈景浦. 陈三桥始迁祖(9世): 陈景桓 ; 陈景杨. 陈家巷始迁祖(9世): 陈景仁. 观巷始迁祖(9世): 陈端甫. 西庄始迁祖(9世): 陈鉴. 长游沟始迁祖(10世): 陈珊 ; 陈瑚. 万婆桥始迁祖(10世): 陈奇 ; 陈贵. 田舍村始迁祖(10世): 陈天袭. 洎公下房祖(7世): 陈纲 ; 陈纬(同为吕庄始迁祖). 派行字似为(1世起): 金石丝竹匏 土革木智仁. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书衣题: 毗陵双桂里陈氏宗谱. 注: 此谱不全. 缺卷5, 6, 15, 16, 19, 20. 另缺部分11-15世, 及部分16-20世记事. 散居地: 江苏省武进县等地.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏二修族谱 [12卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 晋昌堂, 民国17[1928]. 8册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (明) 唐素训,字以天. 散居地 : 四川省绵阳县等地. 封面题 : 绵西唐氏二修族谱.
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