词条 郑梦孔

郑梦孔

郑梦孔
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明万历间
郑梦孔相关文献
郑州孔氏家庙
郑州孔氏家庙,郑州孔氏家庙,在今郑州市惠济区古荥镇南街路东。始建于北宋祥符年间,祀俸的是迁至荥
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江西省-上饶市-玉山郑梦协
郑梦协梦协字南谷。按宋元学案卷五十九有郑梦协,安新恩,玉山人。赵蕃高弟,尝有秘阁修撰。殆即其人。词综补遗云亦作郑协,未知何据。
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梦与文化上古历史在澳大利亚原住民的泛灵论创世传说中,梦是一个常见的概念,它属于一个个人或者群体,可以理解为“没有时间的时间”,在其中产生了初始的创造或者永恒的创造。美索不达米亚的苏美尔人于大约公元前3100年就留下了梦的记录。在这些记录下的故事里,神与国王都对梦非常重视,比如公元前7世纪的学者国王亚述巴尼拔,在他的泥板记录上,出现了许多描述传说中的国王吉尔伽美什的故事。美索不达米亚人相信,在睡梦中,人的灵魂或者灵魂的一部分会离开身体,而灵魂真实去过的地方和人就形成了梦。据说有时梦之神会背负着做梦者的灵魂。巴比伦人和亚述人将梦分为来自神灵的“好梦”和来自鬼怪的“坏梦”。他们也相信梦是征兆和预言。在古埃及,从公元前2000年前开始,埃及人就在莎草纸上写下他们的梦。梦境形象鲜明,栩栩如生的人会被另眼相看,认为是受到神的赐福。古埃及人相信梦是某种神谕,传递来自神的信息。他们认为接近神意的最好途径就...
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孔子论“雅乐与郑声”及当代意义
[文章摘要]文章分析了孔子论“雅乐与郑声”的思想。指出把孔子主张“放郑声”看作保守、看不起民间新文艺的观点是不正确的。孔子以乐成人,用优秀的艺术来塑造美好心灵的思想具有超越时代、超越阶级的意义。在社会转型期,人们面临重塑理想、重建人文精神的时代任务,孔子这一文艺思想更具有现实意义。[关键词]孔子文艺思想以乐成人精神文明
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讲历史——孔子与我的电影梦
我们这一代在台湾地区长大的人,几乎都做过电影梦,不是想去演电影当明星,而是想要当导演拍戏。我们看很多电影,电影是我们沉闷、封闭生活最重要的出路。我们不太看台湾拍的电影,因为对照轻易就能看到的美国好莱坞电影,台湾地区的电影真难看。但在好莱坞电影之外,还可以多花一点力气找到意大利新写实主义电影、法国新浪潮电影,于是我们又形成了批判好莱坞电影的标准,一边看一边知道:好莱坞还不够好。我们想拍的,是安东尼奥尼、费里尼、戈达尔、特吕弗拍的那种电影。我们深受“作者论”的吸引,甚至应该说是毒害,总想着至少要拍一部“自己的电影”。剧本是自己的,镜头画面是自己,电影表现的情感与生命哲学,也是自己的。我最疯狂地想着“自己的电影”,是大学快毕业时。大四的寒假,本来有件重要的事,因为对电影的狂热,就被我搁在一边了。那是预官考试(全称为大专程度义务役预备军官士官考试)。在那个年代,大学毕业生自然取得预备军官资格,当兵...
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家族谱大览
郑氏族谱
原书: 写本, [1981]. [3]双页 : 世系表. 始祖 : 郑秀. 散居地 : 河南省荥阳县台湾省屏东县里港乡及台北市等地.
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[郑氏家谱]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明年间[15--?]. [58]双叶 : 插图 入闽始祖 : 郑昭字文质 入莆始祖 : 郑露字恩叟 散居地 : 福建省莆田县等地
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钱塘孔氏宗谱[18卷]
原书: [出版地不详] : 诗礼堂, 公元2009年. 18册: 插图, 照片, 人像, 世系表. 远祖(1世): (周) 孔丘,字仲尼. 大成至圣先师文宣王. 圣祖. 南渡祖(49世): (宋) 孔珵. 迁居衢州. 钱塘始迁祖(52世): (宋) 孔万山,字千九. 定居钱塘定南乡龙潭. 萧山祖(53世 ): (元明之际) 孔沁,字心一. 由钱塘迁居萧山(今属杭州市萧山区). 沁公下支祖(54世): 孔思章,行茂一 ; 孔思德,行茂二 ; 孔思懋,行茂三 ; 孔思敞,字浩然,又字思俊,行茂四. 散居地: 浙江省杭州市等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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钱塘孔氏宗谱[18卷]
原书: [出版地不详] : 诗礼堂, 公元2009年. 18册: 插图, 照片, 人像, 世系表. 远祖(1世): (周) 孔丘,字仲尼. 大成至圣先师文宣王. 圣祖. 南渡祖(49世): (宋) 孔珵. 迁居衢州. 钱塘始迁祖(52世): (宋) 孔万山,字千九. 定居钱塘定南乡龙潭. 萧山祖(53世 ): (元明之际) 孔沁,字心一. 由钱塘迁居萧山(今属杭州市萧山区). 沁公下支祖(54世): 孔思章,行茂一 ; 孔思德,行茂二 ; 孔思懋,行茂三 ; 孔思敞,字浩然,又字思俊,行茂四. 散居地: 浙江省杭州市等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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信饶沙溪郑氏贞房支谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2001年. 11册 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 总谱含17卷, 但此谱仅为贞房支谱, 只含总卷之卷1-10, 及13-15(即贞房支谱部分). 亦含部分观房, 及部分利房资料. 始祖 : (元明之际) 郑遇春,荣阳侯. 一世祖 : (元明之际) 郑隆卿,字国植,号南峰,行敬四. 为遇春公第四子. 迁信饶之沙溪. 二大派祖(3世) : (明) 郑至康,号卧山,行让五 ; 郑至保,号沙川,行让十. 皆为成恭公之子. 康公下房祖(4世) : (明) 郑宗高,号景南,行惟六 ; 郑宗明,号劎南,行惟十八 ; 郑宗观,号绍南,行惟廿三. 为高; 明; 观三房之始. 保公下四子(4世) : (明) 郑宗能,字汝贤,号竹轩,行惟十二(为元,亨,利,贞四房之祖) ; 郑宗逸,号梅轩,行惟十四(外迁) ; 郑宗甲,号桂轩,行惟廿二 ; 郑宗乙,号吉轩,行惟廿六. 贞房祖(5世) : (明) 郑以正,字学端,号德正,行得廿五. 为宗能公第六子. 以正公下二支(6世) : 郑福彪,字孟威,行福三四 ; 郑福彰,行福四八. 利房祖(5世) : 郑以修,行得十八. 为宗能公第四子. 行派 : 敬恭让惟得福文 行忠信皆式谷振 起英贤永受茀禄 ; (增派) 瓜瓞绵联桂兰秀 发世泽隆家声达 庆奕叶衣冠礼乐. 散居地 : 江西省上饶县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 信饶沙溪郑氏族谱.
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南湖郑氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]. 3册 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 始祖 : (周) 郑友. 入莆始祖 : (唐) 郑露,字恩叟 ; 郑庄,字端叟 ; 郑淑,字善叟. 散居地 : 福建省莆田县等地.
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