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故事

故事中文解释为过往发生的事,但涵盖极广,包含了真实发生过历史故事,如史书,也包含了从未发生过的虚拟故事,例如电影回到未来系列。有很多种媒介可以乘载故事,例如:文字、声音、及影像等。

通常电影、电视剧、小说、游戏、漫画中的故事称为剧情

并不是一种文体,它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。它对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。

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民间故事:乌纱山的故事
民间故事:乌纱山的故事,下面,小编为大家介绍一篇以宋朝为背景的民间故事,喜欢的朋友一起来看看吧。宋朝年代
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平城故事
平城故事,东史宅据《大同市地名志》载:位于东门大巷之南,北起东门大巷,南至雁塔后街,长43
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西城故事
创作起源早在1949年,著名的百老汇编舞家杰洛姆·罗宾斯(JeromeRobbins)与著名音乐家莱昂纳多·伯恩斯坦(LeonardBernstein)开始计划将莎士比亚名剧《罗密欧与茱丽叶》改编成现代音乐剧,于是找来名剧作家亚瑟·劳伦斯(ArthurLaurents)参与作品编著。当时三人的构想是描述在曼哈顿城东区一位犹太裔少女与名意大利籍青年的激情热恋,并定名为《东城故事》(EastSideStory)。然而随着两个族群间的冲突逐渐减少,以及题材类似的音乐剧《爱尔兰之花》(Abie"sIrishRose)率先上演的影响,这个计划不得不暂时搁置下来。1954年,伯恩斯坦在好莱坞再度与劳伦斯意外相遇。两人谈到多年前搁置的创作计划,伯恩斯坦想到近来拉丁美洲裔移民群暴力冲突不断,便决定将之前的故事背景移到林肯中心一带的波多黎各移民社区,并改名为《梦断城西》。于是,新的音乐剧创作于焉开始。当时,...
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灵异故事
参见怪谈(电视节目)恐怖热线恐怖在线楼上波子声鬼片
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故事
另见超展开起承转合剧透延伸阅读Beyer,Jürgen,"Prolegomenatoahistoryofstory-tellingaroundtheBalticSea,c.1550
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文学理论
家族谱大览
1.牟氏庄园故事, 1, 目录 来历 传说 故事 事略, 2002
原书: 北京 : 中国文联出版社, 2002. 1册 : 插图. 远祖 : (元) 李黼. 为唐王李世民之后裔. 任湖广荆州府元帅. 下一子: 李八真. 八真公下四子 : 李原诚 ; 李原谅 ; 李回 ; 李幺. 因避"黄杨之变", 除原谅公保持李姓, 其余三公皆改母姓为"牟". 迁湖广公安县. 始祖 : (明) 牟敬祖. 长庚公之子. 原诚公之孙. 以岁贡生出任山东登州府,入籍栖霞县. 房祖(8世) : 牟道南(长房) ; 牟道一(二房) ; 牟道中(三房) ; 牟道远(四房) ; 牟道立(五房) ; 牟道行(六房) ; 牟道中(七房) ; 牟道平(八房). 牟氏庄园开基祖(14世) : 牟墨林. 为六房道行公支下后裔. 散居地 : 山东省栖霞县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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遣闲杂录
朝鲜先祖(1550?)手艺 韩国全罗北道全州市松万五图书馆 历史败坏见汉杂录,比起朝鲜中期文人沈守庆所作的历史事件,更记录个人事实的杂录。 沈秀京的写实故事书。 辛于1550年左右撰写的一部非官方历史。
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彛源堂实录
曹政宇《卜井的故事》。 赵性洙编辑,庆尚南道咸安郡,西山书院,1939年发行。 哈佛燕京图书馆 1860-1933年。
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李氏世代绿
作者年代不详,追证为朝鲜后期 首尔大学奎章阁图书馆 韩国古代作者年代不详的长篇小说。 我的家庭故事(小说)
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月沙先生集
原书:大邱;龙渊寺藏板龙潭寺藏板,崇祯墓93(1720)结束语。 要目要目:三沙洲唱录三沙洲唱诗。-武术扭伤、甲真甲申、并进丙申、轻信朝天禄庚申朝天杀-东沙绿东沙绿-空折叠空接头-废祝录啐啐啐-权应录库。大学姜鱼大学学霸-武术套路。卞武录庚申朝天故事-林镇菲兵绿队的兵力。
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晋阳(晋州)郑氏世谱
郑镐俊,1999年4月发行 韩国釜山仁济大学中央图书馆, 1200-1999 西门,户长公的事实记录,家狀,故事记述,家长里短,信徒碑铭,世界道 始祖:郑子友的子孙录
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故事导读知识
年兽的民间故事
年兽的民间故事
年兽是我国过春节的主要神话元素之一,那年兽是怎么来的,关于年兽又有哪些故事呢?我们一起来看看:版本一:年兽又称"夕"。是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜,年兽就会进攻村子,凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀,头上的犄角就是武器。人们利用年兽的三大弱点,放爆竹(会吓坏年兽),贴春联,驱赶年兽的进攻。为了防止年兽的再次骚扰,放爆竹、贴春联渐渐成为节日习俗,春节由此成为中华民族的象征之一。版本二:相传古时候有一种叫“年”的怪兽,它头长触角,尖牙利齿。年长时间住在海低,每到除夕才爬上岸,吞噬牲畜伤害人命。所以每年到除夕这一天,村里的人就带着家眷躲避年兽。这年除夕,“年”兽闯进村。它看到一户人家烛火通明,门贴大红纸,“年”狂叫着扑过去。接近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”不敢靠近。这时,院门大开,只见老人身披红袍在院中哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃走了。这事很快就在别的村里传开了,大家都知道了驱赶年兽的办法。从此以后,每年除夕之夜,家家户户都贴红对联、放爆竹,用来驱赶“年”兽。这个风俗越传越广,从此就有了“过年”。
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老鼠娶亲的故事
老鼠娶亲的故事
老鼠娶亲的故事内容在民间各个地方的版本有很多,但大致内容主要讲的是在正月里老鼠要出嫁自己的女儿为故事导引展开的,在故事中大多会包含老鼠夫妇、老鼠女儿、人、猫、鼠王等故事元素,在故事主题上各个版本也略有区别。 老鼠娶亲也称为老鼠嫁女是一个我国民间的民间俗信和传说,在中国传统民俗文化中影响较深,大多时间是在正月,期间有正月祀鼠活动等,而老鼠娶亲的故事版本在地方不同过的日子也不同,有些是在正月初七,有些是在正月二十五,但不少地区还是正月初十,在称呼上还有“鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲”等别称。从寓意上来说本质上是古代先民对来年丰收、家人平安的一种期盼和愿望表达。【老鼠嫁女传说故事节选】 传说很久以前老鼠大王选定了腊月二十四出嫁自己的女儿,但是呢,在办喜事的这一天正好赶上了人间忙着办年货的时候,人们在这个时候家家户户都在推磨舂碓,闹个不停,这时候,老鼠大王生气了,大喊到:“人闹我一天,我闹人一年!”后来人们发现吃了亏,于是每逢鼠婚日便不再推磨舂碓。
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茅以升的故事
茅以升的故事
茅以升(1896年1月9日—1989年11月12日),字唐臣,江苏镇江人。他是我国土木工程学家、桥梁专家、工程教育家,曾主持修建了中国人自己设计并建造的第一座现代化大型桥梁——钱塘江大桥。钱塘江大桥开工于1934年,钱塘江水势凶猛,江底流沙厚达41米,还会受到台风侵袭,在这样的水文地质条件下建桥十分困难。茅以升迎难而上,慨然受命。建桥的首要难题便是打桩,需要穿越41米厚的泥沙在9个桥墩位置打入1440根木桩,茅以升受到浇花的启发,采用抽江水在厚硬泥沙上冲出深洞再打桩的“射水法”,提高了打桩速度。第二个难题是水流湍急,难以施工。茅以升发明了“沉箱法”,将钢筋混凝土做成的箱子口朝下沉入水中罩在江底,再用高压气挤走箱里的水,工人在箱里挖沙作业,使沉箱与木桩逐步结为一体,沉箱上再筑桥墩。最后一个难题便是架设钢梁,茅以升对此又采用了“浮运法”,潮涨时用船将钢梁运至两墩之间,潮落时钢梁便落在两墩之上,省工省时。钱塘江大桥的建设还经历了抗日战火的洗礼,冒着敌人的轰炸,于1937年9月26日建成通车。茅以升主持修建的钱塘江大桥,是中国铁路桥梁史上的一块里程碑,展示了中华民族有自立于世界民族之林的能力。
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山西大槐树移民故事
山西大槐树移民故事
山西大槐树和明代时期的移民活动有不少关联,而和山西大槐树相关的故事也不在少数,山西大槐树在现在是国内5A级旅游景区,同时也是国内寻根和祭祖为主题的旅游景区,被列为国家级非物质文化遗产名录,据说从明洪武三年至永乐十五年,大槐树下就发生大规模官方移民18次,遍布多地,在经过几百年的人口辗转迁徙繁衍分布甚广。 和大槐树移民相关的故事和传说在民间有很多,其中就有“解手”一词的故事典故,在以前有人认为,在古代为了避免当时移民的逃跑,官府下令将大家的手捆起来,并用绳索连在一起,在押解的途中要上厕所就得解开手,在后来,“解手”也就成了如厕的代名词,这种观点传说在后世被人们觉得没有可考的依据而然人不太可信。其他和大槐树相关的故事还有移民后裔脚小趾指甲是否复形等传说故事。从相关的故事我们还可以看大槐树景点中的“移民情景雕塑”其中有展示关于大槐树移民历史的情景,内容包含了朱元璋听取朝中大臣的奏议,下令开始迁民以及大槐树下老人在与他的子女话依依惜别之情等等,都是讲述了关于大槐树迁民相关的故事。
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关于除夕的传说故事
关于除夕的传说故事
除夕是春节的前夜,相传古时候有一只叫做夕的凶恶的怪兽,它头上长着触角,凶猛无比,每到岁末就出来害人,人们都非常害怕它。由于除夕正是冬季,食物短缺,夕常常到人类居住的村庄里吃人们饲养的家禽家畜,给人们带来了财产上的损失,每到腊月底,人们都会整理好衣物,一家老小躲到附近的竹林里躲避夕。这一年人们又向往常一样收拾东西准备避难,路上遇到了一个孩子,他昏倒在路旁,好心的老婆婆救了他,这个孩子问大家为什么要躲进竹林里呢?老人回答说:“只要躲进竹林里,夕就不敢追过来了。”孩子听了后就想到了办法,他告诉大家:“夕一定是害怕竹子,可以多带一些竹节在身上,然后在各家各户的门口挂上红布,夕肯定不敢来骚扰我们。”人们对他的话半信半疑,按照他的说法做了。除夕夜,夕又来到了村庄,结果看到村里挂满了红布,人们还升起了火堆,夕以来,就把竹节扔进火堆里,竹节纷纷爆裂,发出劈里啪啦的巨大声响,夕吓得抱头鼠窜,从此再也不敢来了。就这样,每到除夕,家家户户都会贴春联、燃放爆竹,逐渐演变成了一项传统习俗。
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