朱曹侠

明朝太监曹化淳历史第一背锅侠,崇祯皇帝守北京，北京易守难攻，本来李自成急切难以一时攻入，崇祯指望四方勤王，却没

厨侠,这天早晨，济南府最大的粮行“义盛泰”的大门前聚了一群人，他们对着一张刚刚贴出来的

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武侠小说是成年人的童话，侠的人格已成为古代平民大众和知识分子渴盼和敬慕的偶象。其实所谓英雄豪杰义士的强者，是弱者文化孕育出来的精灵，而由小说家提升、变形、彩绘的结果。因而历史中的侠与小说中的侠有许多差异，士人与市人侠的观念也有别，各自从不同层面从侠的世界中寻求支撑点，获得心理平衡，在历史发展过程中呈现着不同的轨迹和性格形态。一、古游侠意识与侠的形态中国武侠阶层的正式出现，大约在春秋、战国之交，从平民分化出特殊的阶层“士”，而士之中，文者为儒，武者为侠，做为武士之后又做为国士（国中战斗之士），充当统治者的精兵。然而，王室衰微，政归诸侯，地方政权及政治上豪强世家的政治力量急剧膨胀，周平王东迁之后周天子“天下共主”的地位早已名存实亡，国士与国君的固定关系发生了动摇，形成了“邦无定交，士无定主”[1]（卷十一，《周末风俗》，p.304）、“士之失位”[2]（《滕文公下》）的局面。于是国士可以自由流...

邾侠:邾子开国·邾氏的开国原始祖:据文献《紫阳朱氏建安谱》的记载，邾侠，是颛顼后代曹姓始祖晏安的第二十七代孙。晏安生均连，均连生彩白，彩白生季札，季札生主廷，主廷之后传二十一代为邾侠。