词条 八字命学

八字命学

八字命学八字命理八字命理学)是一种根据八字推命的方法。

八字命学始于唐朝时期,初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主,取年、月、日、时四柱推命。宋代的徐子平改以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点,并发扬光大。当今的八字推命皆以子平法为正宗,故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。

八字命学相关文献
八字军
参考来源《宋史纪事本末》卷71《齐东野语》卷2《续资治通鉴》卷101、卷105、卷112、卷117、卷118、卷123、卷124《宋史》卷187、卷366、卷368、卷380《万历野获编》补遗3
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科学革命
概论将科学发展称为革命,这类用语起源于18世纪。如亚历克西斯·克劳德·克莱罗在1747年,称艾萨克·牛顿的理论,造成了一个革命。这个形容词也曾被使用于描叙安托万-洛朗·德·拉瓦锡发现氧气的成就上。19世纪时,威廉·休厄尔(WilliamWhewell)首次提出,欧洲在15世纪及16世纪的变化,主要来自于科学本身(或是科学方法)的变革。在20世纪时,史学家亚历山大·夸黑首次提出科学革命这个名词,并建立了完整的论述。尽管科学革命的具体时间仍有争议,科学史的萌芽可能开始于14世纪,也有历史学者认为化学和生物学的革命开始于18、19世纪。但公认的是,在16至17世纪之间,物理学、天文学、生物学、数学、医学以及化学的思想都经历了根本性的变化,由中世纪的观点转变为现代科学的基础,不论是在各个独立的学科内,更是在对整个宇宙的认知中。新科学的发展十六至十九世纪时的科学思想和科学家包括:尼古拉斯·哥白尼,1...
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八字
历史这种以干支记录时间的方式从夏朝开始就已经开始使用,但直至宋朝的徐子平才将人们出生时的干支八字用来论断人事祸福,因此命理学中的八字命理又称“子平八字学”,以纪念徐子平对八字命理学的贡献。换算方法学习八字,都要熟悉一套把时间换成八字的方式。首先,每一年以立春为新一年的开始,立春至惊蛰为寅月(近似农历正月),以“节”那一分钟(并非子时开始)为月之始,“气”的最后一分钟为月之终;然后依次序推算出月柱、日柱、时柱的天干与地支。因八字只为体现地球与太阳的相对角度位置,所以时间换算成八字的公式需参考很多因素,包括平太阳时、恒星时、均时差、时区、夏令时,甚至包括经度,以及该经度与太阳的日照相对夹角等。这样的换算法固然精确,却也较为烦琐,多半借助电脑辅助计算,一般是以万年历搭配简易公式换算。八字运用以下二例,分别以西元、农历和八字三种表示法参照比较:例一※八字以“立春”节气为新旧年的交界,丙戌年正月初七...
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挽联精选(八字篇)
【恩泽四海,功高九天】【花凝泪痕,水放悲声】【教诲永记,风范永存】【常怀典范,寄托哀思】【秋日鹤唳,夜月鹃啼】【寿终正寝,鹤驾西归】【福寿全归,典型宛在】【典范长存,风木悲伤】【松柏风凋,挥泪含悲】【苦雨凄风,五夜风凄】【音容宛在,返魂无术】【功德无量,青史永垂】【寿高德望,子肖孙贤】【千秋忠烈,百世流芳】【名流后世,德及乡里】【流芳千古,光启后人】【留芳百世,遗爱千秋】【情怀旧雨,泪洒凄凉】【花凝泪痕,水放悲声】【花落水流,兰摧玉折】【严颜已逝,风木与悲】【音容宛在,浩气常存】【悲歌动地,哀乐惊天】【痛切五中,俭朴家风】【松柏长青,风落长空】【德集梓里,千古流芳】【楷模宛在,驾返蓬莱】【骑鲸西归,宝婺星沉】【鹤归华表,驾返瑶池】【淑德可风,名留后世】【教子有方,永垂不朽】【碧落黄泉,含笑九泉】【夜月鹃啼,鹤驾西天】
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挽联精选(八字篇)
【松柏风凋,挥泪含悲】 【苦雨凄风,五夜风凄】 【花凝泪痕,水放悲声】 【教诲永记,风范永存】 【恩泽四海,功高九天】 【福寿全归,典型宛在】 【典范长存,风木悲伤】 【常怀典范,寄托哀思】 【秋日鹤唳,夜月鹃啼】 【寿终正寝,鹤驾西归】 【音容宛在,返魂无术】
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家族谱大览
26.陈氏宗谱, 26, 东分卷25, 学命 11世子华公起, 1940
原书: [出版地不详] : 遵义堂, 民国29[1940]合修. 39册 : 插图, 世系表. 受姓祖: 满公,谥胡公. 封陈国侯,以国为氏. 始祖(1世): (元明之际)陈太,字昌吉(东分祖,自江右饶州府迁楚之麻城西南六十里) ; 陈白莹(西分祖,自江西饶州府迁楚之黄冈) ; 陈胜(西分支祖,自江西饶州府迁居湖北麻城县南湖乡). 东分太公派下支祖(4世): (明)陈友礼,字太二 ; 陈友华,字孔杰 ; 陈友仁,字太六. 均居麻城天齐乡. 礼房下房祖(5世): (明)陈绍清 ; 陈绍连. 华房下房祖(5世): (明)陈绍贵 ; 陈绍明. 仁房下房祖(5世): (明)陈绍营 ; 陈绍佑 ; 陈绍西 ; 陈绍伦 ; 陈绍奇. 西分白莹公下支祖(2世): (明)陈正三,字世仁 ; 陈正五,字世杰. 均居湖北省黄冈嘉鱼县. 正三公下房祖(5世): (明)陈钰 ; 陈锡 ; 陈钊 ; 陈奎. 正五公下房祖(5世): (明)陈瑃 ; 陈琏. 西分支胜公下支祖(2世): (明)陈善 ; 陈雄 ; 陈楷 ; 陈菊 ; 陈逊(由陈嘉万迁居陈法官湾). 东分旧派(9世起): 一学子正 端兴启明 文光洪远 世德允升 仁义礼智 元亨利贞 忠孝主敬 家国增荣 天心保泰 本立道生. 西分旧派(2世起): 正直方能达 廉明启义家 乾坤千万载 世德永光华. 西分派语似为(10-20世): 楚 佳廷之师封 士正直方能. 两分合议新派(22世起): 维新景运 复起邦昌 深仁厚泽 集福迎祥 珠联俊秀 壁合馨香 本宗必大 长乐永康. 注: 此谱有卷首1卷 ; 卷1-2 ; 东分卷3-26,共24册 ; 西分卷3-12,共10册 ; 西分支卷3-4,共2册. 合计39册. 注: 撰序陈宗泽,字子清. 散居地: 湖北省麻城县, 黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题: 陈氏东西两分合修宗谱.
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31.陈氏宗谱, 31, 东分卷30, 绍伦 学命 11世子华公起, 1992
原书: [出版地不详] : 遵义堂, 公元1992年续修. 51册: 插图, 世系表. 受姓祖: 满公,谥胡公. 封陈国侯,以国为氏. 江洲祖: (唐) 陈阔. 由泉州迁江洲德化, 为义门陈氏之初祖. 始祖(1世): (元明之际) 陈太,字昌吉(东分祖,自江右饶州府迁楚之麻城西南六十里) ; 陈白莹(西分祖,自江西饶州府迁楚之黄冈) ; 陈白钧,字胜(西分支祖,自江西饶州府迁居湖北麻城县南湖乡,本谱无胜公之后裔). 东分太公下派祖(4世): (明) 陈友礼,字太二 ; 陈友华,字孔杰 ; 陈友仁,字太六. 均居麻城天齐乡. 礼公下房祖(5世): (明) 陈绍清 ; 陈绍连. 华公下房祖(5世): (明) 陈绍贵 ; 陈绍明. 仁公下房祖(5世): (明) 陈绍营 ; 陈绍佑 ; 陈绍西 ; 陈绍伦 ; 陈绍奇. 西分白莹公下派祖(2世): (明) 陈正三,字世仁 ; 陈正五,字世杰. 均居湖北省黄冈嘉鱼县. 正三公下房祖(5世): (明) 陈钰 ; 陈锡 ; 陈钊 ; 陈奎. 正五公下房祖(5世): (明) 陈瑃 ; 陈琏. 正五公下大礼公支房祖(5世): 陈明扬 ; 陈明德 ; 陈明声. 东分旧派行(9世起): 一学子正 端兴启明 文光洪远 世德允升 仁义礼智 元亨利贞 忠孝主敬 家国增荣 天心保泰 本立道生. 西分旧派行(2世起): 正直方能达 廉明启义家 乾坤千万载 世德永光华. 两分合议新派行(22世起): 维新景运 复起邦昌 深仁厚泽 集福迎祥 珠联俊秀 壁合馨香 本宗必大 长乐永康. 注: 本谱不全, 缺西分卷14 正五公支楚惠公世系. 注: 卷16, 17 为续修新增正五公下大礼公后裔的谱. 注: 东分卷35中6世子贯公上世系无考. 散居地: 湖北省麻城县, 黄冈县等地. 版心题: 义陈宗谱. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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唐氏学正支系世袭图
唐氏学正支系世袭图
1697年从湖南永州府零陵县兴仁迁四川顺庆府蓬州北路,先后落户金甲(骑龙)唐家坝、徐家柏木沟、高梯子沟。本房现约人口600余人,主要分布在徐家华光村、太阳村、唐家祠村、月光坪村、小河口村,骑龙河半街等地。 字辈: 学进良世一、三德成国模、 明甫西裕志、洪光永远其。
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李玉怀家谱
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王氏族谱(绥宁郭冲)
王氏族谱(绥宁郭冲)
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泉峰吴氏八修族谱 [9卷,首末各1卷]
原书: 泉峰 : 吴氏八修族谱编修委员会, 1994年. 14册. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (宋元之际) 吴均重. 自江苏丹阳游学于湖南长沙,后居益阳. 泉峰支祖 : (元明之际) 吴伏二. 二大派祖(5世) : (明) 吴胜祖,行一 ; 吴胜隆,行二. 应宥公之子. 祖公下六大房祖(6世) : (明) 吴必荣,行一,字尊爵,号茂林 ; 吴必华,行二,字国才 ; 吴必富,行三 ; 吴必庆,行五 ; 吴必寿,行六 ; 吴必兴,行八,字道隆,号浮庵. 隆公下三大房祖 : (明) 吴文魁,行一 ; 吴文科,行二,字登甲 ; 吴文学,行三. 必源公之子. 编纂者 : 吴让伍,字功壮 ; 吴昭炬,字慎元. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 目录题 : 益阳桃江泉峰吴氏八修族谱.
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