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郑朴素

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郑朴素相关文献
从“简约主义”看中国传统文化蕴含的朴素、简约之美
从“简约主义”看中国传统文化蕴含的朴素、简约之美,内容摘要:文章从分析简约主义理念的产生、发展及其本质出发,剖析中国传统文化的
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朴素华氏家族
朴素华氏家族,朴素,是华氏家族的又一特征。用评价华峤《后汉书》的话就是说:文质事核。汉代大
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中华传统美德之朴素
朴素一词出自《庄子》一书,有生活质朴、诚实自然、脚踏实地而不浮夸之意。古人十分推崇朴素之美,认为在为人处世和自身修养上,它是一种至纯至精、至简至美之道。故,庄子赞曰:“朴素而天下莫能与之争。”这种美德能胜过是非、功利、虚荣、浮躁,所谓“天地有大美而不言”。朴素之人面对熙来攘往的世界,内心是安静、恬淡和坦荡的,他们虽然衣着并不华贵,但因其品德高尚,往往让人肃然起敬。季文子为官三十多年,一生穿衣只求朴素整洁,除了朝服以外没有几件像样的衣服,每次外出,所乘坐的车马也极其简单。大臣仲孙它见他如此节俭,内心对季文子十分敬重。此后,他也效法季文子,十分注重生活的简朴。人若安于物质的享受,就会变得麻木;人若过于追求物质的享受,就会变得浮躁。“衣必文采、食必粱肉”出则豪车,入则华居,内心却不一定感到喜乐!信仰的心态要恬静。今天,伴随着社会快速的发展,人们生活的各个领域都取得了巨大的发展。许多人以能够取得物...
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朴素集合论
集合、成员及相等在朴素集合论中,集合是指由许多物件组成,有明确定义的搜集(collection)。这些物件称为集合的元素或是成员。物件可以是数字、人、其他组合等。例如,4是所有偶数形成集合中的元素。而集合的成员可以是无限多个,像是偶数形成的集合就有无限多个元素。成员若x是集合A的成员,也可以说x属于A,可以用x∈A表示,∈符号衍生自希腊字母小写的ε,是朱塞佩·皮亚诺在1889年引入,应该是因为是ἐστί(意思是"是")的第一个字母。也常在x∉A的式子中用到符号∉,意思是x不属于A。相等两个集合A和B若其元素完全相同,则定义为二集合相等。也就是说,集合A的每一个元素都在集合B里,而集合B的每一个元素都在集合A里(参考外延公理)。因此一个集合可完全由其元素来确认,描述方式不是重点。例如一个有元素2,3和5的集合和由小于6的质数组成的集合相等。若集合A和B相等,可以表示为A=B。空集合空集合常会...
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尚俭戒奢,朴素节俭,是中华民族的传统美德
李勣(音既),原名徐世勣,字懋功,隋唐之际的英贤,后世的小说家因他而创造出了“徐茂公”这一文学形象。因受唐高祖李渊赐姓,徐世勣于是以李为姓,改名为李勣。李勣不仅战功卓著,而且为人低调、非常节俭。唐代《朝野佥载》一书中记载:一次,一个乡中的小伙到京城长安去拜访他,到了饭点,李勣就留他吃饭。▲八仙宫饭桌上摆的主食是饼,客人嫌弃饼的边缘不干净,就顺手撕了扔在了一边,李勣见了以后十分生气。他把这个客人着实训斥了一番,“年轻人,你要知道,这块饼包含了农人的多少汗水,田地要犁两遍,土壤肥沃后才能下种,还要灌溉、锄草,精心呵护,年景好才得丰收。辛苦收割、脱粒、扬清后,才得到麦粒,还要碾磨成粉,然后才能做成一块饼。你随意撕饼扔掉,太不应该了!”李勣正面指责了乡人浪费粮食、不恤稼穑艰难的行为,表现出他廉明俭朴的品德和一位贤达的作风。尚俭戒奢,朴素节俭,是中华民族的传统美德,勤俭这个传家宝,什么时候都不能丢。
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家族谱大览
郑氏南莆祖五大房宗亲会成立二周年纪念特刊
原书: [出版地不详 : 编辑委员会], 民国62[1973]. [1], 70, [2]面 : 肖像. 一世始祖 : (宋) 郑伯峰 ; 郑伯翁. 五大支祖 : 郑仁 ; 郑义 ; 郑礼 ; 郑智 ; 郑信. 郑南莆之五子. 散居地 : 广东省宝安县, 东莞县, 中山县 ; 台湾省台南市, 台北市 ; 及香港等地.
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郑氏文献世谱 [2卷]
原书: [出版地不详] : 庆源堂, 2014重刊序(金华市 : 宇轩家谱工作室印刷). 2册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世祖 : (南唐) 郑曙,字友明,位十八,人称和市公. 原籍河南固始. 因避黄巢乱,入闽之建安,居龙池村. 注 : 建安,乃今之福建建瓯县. 派祖(4世) : 郑仁,位五(春房山下派) ; 郑住,位六(夏房郑墩派) ; 郑仕,位七(秋房后培派) ; 郑伋,位八(冬房圳头派). 皆为泰公之子. 仁公下一子 : 郑炯,小名壬七. 住公下四子 : 郑煋,小名壬四 ; 郑煌,小名壬十一 ; 郑(火晋),小名壬八 ; 郑(火昌),小名壬十. 仕公下三子 : 郑炫,小名三五 ; 郑煃,小名三四 ; 郑烨,小名七二. 伋公下二子 : 郑仁须,位十 ; 郑仁顺,字汝祥. 散居地 : 福建省建瓯县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 文献世谱.
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信饶沙溪郑氏贞房支谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2001年. 11册 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 总谱含17卷, 但此谱仅为贞房支谱, 只含总卷之卷1-10, 及13-15(即贞房支谱部分). 亦含部分观房, 及部分利房资料. 始祖 : (元明之际) 郑遇春,荣阳侯. 一世祖 : (元明之际) 郑隆卿,字国植,号南峰,行敬四. 为遇春公第四子. 迁信饶之沙溪. 二大派祖(3世) : (明) 郑至康,号卧山,行让五 ; 郑至保,号沙川,行让十. 皆为成恭公之子. 康公下房祖(4世) : (明) 郑宗高,号景南,行惟六 ; 郑宗明,号劎南,行惟十八 ; 郑宗观,号绍南,行惟廿三. 为高; 明; 观三房之始. 保公下四子(4世) : (明) 郑宗能,字汝贤,号竹轩,行惟十二(为元,亨,利,贞四房之祖) ; 郑宗逸,号梅轩,行惟十四(外迁) ; 郑宗甲,号桂轩,行惟廿二 ; 郑宗乙,号吉轩,行惟廿六. 贞房祖(5世) : (明) 郑以正,字学端,号德正,行得廿五. 为宗能公第六子. 以正公下二支(6世) : 郑福彪,字孟威,行福三四 ; 郑福彰,行福四八. 利房祖(5世) : 郑以修,行得十八. 为宗能公第四子. 行派 : 敬恭让惟得福文 行忠信皆式谷振 起英贤永受茀禄 ; (增派) 瓜瓞绵联桂兰秀 发世泽隆家声达 庆奕叶衣冠礼乐. 散居地 : 江西省上饶县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 信饶沙溪郑氏族谱.
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汤阴郑氏宗谱
原书: [出版地不详] : 郑氏宗亲会, 2004年(郑州印刷公司). 全1册(约467页) : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : (周) 郑友,谥曰桓公. 宣王之弟. 受封于郑,逐以国为姓. 始迁祖 : (元末明初) 郑思恭 ; 郑思贤. 因河南人口稀少,故兄奉皇命,先由山西壶关迁居河南汤阴,其弟因思兄后而随之. 此谱主要记录思贤公房下后裔资料. 思贤公下三子 : 郑岩(长门) ; 郑岗(二门) ; 郑岭(三门). 长门下四支 : 郑贵 ; 郑玘 ; 郑安 ; 郑良. 二门下一支 : 郑泰. 三门下一支 : 郑祥. 书名据书衣题编目. 散居地 : 河南省汤阴县等地.
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白麟溪义门郑氏宗谱 [22卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国24[1935]续修. 32册 : 世系表. 远祖 : 郑君, 讳荣. 迁歙祖 : 郑凝道,字伯定. 迁睦祖 : 郑自牖,字孟纳,号桐岩. 凝道公之子. 浦江始迁祖 : (宋) 郑淮,字巨渊. 为郑牖之孙. 生子三: 郑煦,字宣父 ; 郑熙,字恺父 ; 郑照,字曜父. 同居一世祖 : (宋) 郑缊,字宗醕 (无子,以绮长子闲为嗣) ; 郑绮,字宗文. 皆为照公之子. 绮公下二子 : 郑闲,字希静 ; 郑闻,字希声. 闲公派下房祖(7世) : 郑锐,字景敏,昌三 ; 郑铉,字彦贞,昌七. 闻公派下房祖(5世) : 郑德珪,字子润 ; 郑德璋,字子振. 讳行 : 尔若遵祖训 兴隆定可期 修齐能善继 垂裕自咸宜. 表行 : 一家永和辑 奕禩启光扬 仪范今犹在 先人泽孔长. 派行 : 忠孝传芳 贻谋绳武 彛伦攸叙 似续绵延. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 义门郑氏宗谱. 谱序题 : 义门郑氏续修宗谱.
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郑氏族谱 [5卷,含卷首]
原书: [出版地不详] : 湘鄂郑氏联谊理事会, 2004年十修版(石首市印刷一厂). 存2册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 本谱之 "读谱须知" 部分说明此谱应包括5卷,含卷首. 卷2为上分; 卷3为中分; 卷4为下分; 卷5为源祖,赢祖合卷. 但此次拍摄仅含卷首, 及卷4. 受姓祖 : (周) 姬友. 厉王之子. 封郑桓公,子孙以国为氏. 一世祖 : (宋) 郑翼,字才一,号冲霄. 鼐公之子. 因任江陵路刺史,自山东益都入鄂省. 翼公下三子 : 郑渊,字淑济(开基石首) ; 郑源 ; 郑瀛. 源, 瀛二公留居江陵. 渊公下派祖(6世) : (明) 郑祥恭,字克诚(上分祖) ; 郑安恭,字克宁(中分祖) ; 郑行恭,字克谅(下分祖). 皆为肃庄公之子. 此谱主要含下分派记录. 行恭公下四子 : 郑缙 ; 郑绅 ; 郑纯 ; 郑(糸寿). (糸寿)公无后裔. 缙公下二房 : 郑德齐 ; 郑保齐. 绅公下二房 : 郑与齐 ; 郑竹溪. 纯公下一房 : 郑廷齐. 讳派 : 青州世德启文明 孝友贻谋祖泽新 继序能绍先代志 定于孙子卜绳振. 散居地 : 湖北省石首县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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