顾常五

关于马氏五常的一些看法马氏五常的联想,首先我们来说一下“马氏五常”是指谁?马老大字伯(孟)常,马老二字仲常,马老三

古代历史上什么是三纲五常？三纲五常的用处,《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲

起源孟子提出“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，分别为“仁”、“义”、“礼”、“智”的源头，并列“四端”。在《韩非子·忠孝》中，首次提出：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺，天下治；三者逆，天下乱。”而“三纲、五常”的说法来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中的集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”这种名教（名分与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名分来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。三纲之观念原存于法家，《韩非子》中讲：“臣事君，子事父，妻事夫。”汉武帝时董仲舒从天人关系出发，根据“天尊地卑”思想，明辨了三纲五常，称“惟天子受命于天，天下受命于天子”；又循“阴阳五行”说，确立了“纲常”理论，曰:“天数右阳而不右阴”。又说:“君臣父子夫妇之义皆取诸阴阳之道，君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妇...

中华民族传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。那么，如何看待中华民族传统美德“仁、义、礼、智、信”五大基本要素呢？仁人与人之间相处时，能做到融洽和谐，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁，仁的核心思想是“仁爱慈善”。义义，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。义的核心思想是“正义奉公”。礼礼，示人以曲，己弯腰则人高，敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也，只有结满谷物的谷穗才会玩下去。礼的核心思想是“尚礼守法”。智把平时生活中的东西琢磨透了，即为智。观一叶而知秋，道不远人即为此。智的核心思想是“崇智求真”。信远古时没有纸，经验技巧均靠言传身教。那时的人纯真朴素，故而真实可靠。信的核心思想是“诚实守信”。从五大要素的关系看，它们之间相互关联、相互依存、相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大厦的根基，也可以说是道德大厦的支柱。“仁义礼智信”...

《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。” “三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。 ▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会