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视角

视角(angle of view)与成像范围(angle of coverage)是不同的，他是描述镜头可以撷取的影像角度，一般来说镜头的成像圈都够大到涵盖底片或者感光元件（或许会有一点点的边缘暗角）。假如镜头的成像范围无法涵盖整个感光元件，则成像圈会被看见，一般会伴随严重的边缘暗角，在这个状态下，视角会被成像范围所限制。

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论中国文学批评现代多维视角的确立

论中国文学批评现代多维视角的确立,批评视角的转换是新时期以来中国文学批评转型的一个重要内容，也是中国文学批评现代性

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科学视角中的寺院管理制度――禅宗清规

科学视角中的寺院管理制度――禅宗清规,提要：本文以唐宋元禅宗清规为研究对象，首次尝试从科学视角解读和探究禅宗清规中

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视角

计算一台相机的视角针对直线投射镜头（无空间扭曲）产生的遥远物体影像，有效焦距与影像格式尺寸足以定义视角。计算非线性影像相对复杂许多，而且在大部分的实际应用上并不是非常有用。（在透镜扭曲的的情况下，譬如鱼眼镜头，有扭曲的长段镜头可以比较低扭曲的短镜头有较宽的视角）视角也许可以用水平（从影像的左端至右端），垂直（从影像顶端至底端）或者斜角(从影像一角至对角)等方式计算出来。对于直线投射影像，视角(α)可以由被选择的大小(d),以及有效焦段(f)计算出来如下：d{\displaystyled}表示底片(或感光元件)的大小再一个方向的计算。譬如，对于36mm宽的底片，d=36{\displaystyled=36}mm可以被拿来取得水平视角。由于这是三角函数方程式，视角不会与焦距呈线性关系。然而，除了宽角度镜头，他是合理的近似αα-->≈≈-->df{\displaystyle\alpha\appr...

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“国学”概念的独特视角凸显传统文化特点

“国学”这一概念随着“国学热”而为人们所熟知，它主要是指中国传统学术文化。其实，“国学”一词早在先秦时代就有了。《周礼》中有“乐师[注:官名。《周礼》谓春官所属于有乐师，掌国学之政，亦称小丘正，又与大司乐（大乐正）通称乐正，均以乐官而兼学官，大司乐为长官而专教大学，乐师则与师氏、保氏教小学。]掌国学之政”的话。《礼记》中也说:“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”可见，“国学”这一概念最早是指国家设立的学校，而不是指中国传统学术文化。用“国学”来指称中国传统学术文化，有一个流变的过程。清朝末年，中西文化的交流有了很大进展。为了区别西方的学术文化和中国两千多年来以经、史、子、集为基础的传统学术文化，人们把前者称为“泰西之学”或“西学”，而把后者称为“中学”，所谓“中学为体，西学为用”就是由此而来。此后，随着变法维新的推进，有人将西方学术文化称为“新学”，而将中国传统学术文化称为“旧学...

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人死亡的意义：意识形态与宗教视角下的多种死亡观

人死去的多维度定义与分类，涵盖生物学上的生命终止、哲学与宗教视角下的意识形态消逝及社会文化中的记忆传承。从科学的生命终结到哲学对死亡的深邃思考，再到不同文化中的丧葬习俗与逝者记忆的延续，文章揭示了死亡这一复杂现象的多重面向。通过跨学科视角，深化了对生命终结及其后续影响的理解。

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