五华（长乐）开基祖黄氏族谱（台湾省苗栗县）简介资料
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仙溪郑氏始祖及各派开基祖
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鄄城匡氏开基祖探源
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应氏开基祖考
应氏开基祖考,应詹是中国江南应氏的一大开基祖_________________________
福建-福州-长乐黄斡
黄斡(1152—1221），字直卿，号勉斋，福建长乐人，后迁居闽县，其父黄(王禹）官至监察御史。黄斡历任浙、赣、鄂、皖等县令、知府，为官多有政绩，特别是对南宋朝廷向金国退让求和进行激烈的批评，坚决主张抗战。为官时，修城、赈饥、听讼诸务纷杂，而崇儒讲学未尝少辍。黄斡是朱熹的女婿兼高足，从二十五岁起至朱熹卒，始终师从朱熹。在朱熹殁后的若干年中，闽学者都尊黄斡为理学的继承者。黄斡在学术上主要是固导师，但对师说也有所发挥。他认为朱熹集儒家道统之大成。黄斡学说使之居于闽学学派领袖地位达21年之久。这是当时公认的。后来，著名学者黄震也评说，朱熹“门人号高弟者，遍于闽、浙和江东，独勉斋先生强毅自立，足任负荷，同门有误解，勉斋一一辨明。”黄斡学说在莆田理学派中的极尊地位。据《仙溪志·学田祀田》中载：“春秋二丁释奠先圣先师，凡牲币醴斋各有司存，惟仲丁舍菜于朱文公暨西山(蔡元定，建阳人）、勉斋二先生，忠惠(蔡...
太原堂温氏的远祖和开基祖
华夏姓氏有许多都是多源的，不同的源组成了一个大家族。华夏温氏也是属于多源的，其每个源都有不同的远祖和开基祖，这些不同的源组成了华夏温氏大家庭，也就实现了天下温氏一家亲的目标。华夏温氏有多个堂，根据许多史料以及大量的民国以前的太原堂温氏老族谱、太原堂温氏名人碑文等佐证，太原堂温氏的远祖是唐叔虞，开基祖是温何。一、古代太原堂温氏的史料摘要1、《姓谱》载（公元479年左右）：“唐叔虞之子，受封于河内温，因以命氏”。2、《广韵》载：“温氏，唐叔虞之后，受封于河内温，因以命氏”。3、《元和姓纂》载（公元812年）：“温氏，唐叔虞之后”。4、《通誌·氏族略》载（公元1161年）：“温氏，姬姓，唐叔虞之后”。5、《新唐书·宰相世系表》对温氏世系的记载：“温氏出自姬姓。唐叔虞之后，以公族封于河内温，因以命氏。又郄至食采于温，亦号温季。”从以上史料书籍显示，从公元479年左右的南北朝时期开始，就有文字记载太...
