专有软件

与商业化的关系专有软件并不等同于商业软件。专有软件和自由软件都可以免费或者收费分发。它们之间的区别在于：专有软件的所有者可以决定是否可以分发该软件，以及费用的数额；而自由软件可以被任何持有者随意分发，相关的复制以及服务费用也可自行决定。字面和法律含义从字面上讲，“所有权”在法律上指软件的所有者可以规定用户可以对软件做哪些事情。专有软件的所有者并不需要自己“专有”该软件，只要不公布源代码，通过发布编译过的程序，大众软件和在许可证保护下的软件都能够成为专有软件。支持意见微软公司是商业专有软件的支持者，它认为用户为软件支付的费用可以增加软件的研发资金。它声称，软件的每个拷贝收取的费用使得软件开发的收益最大化。据称专有软件比自由软件带动了更多的商业活动，当有市场收入时更是如此。反对意见对软件未来的版本和软件的升级的依赖使得软件用户不能离开软件所有者，这将导致垄断的局面。如果在软件中发现问题时，软件...

细部分类地名学是研究地名的由来、语词构成、含义、演变、分布规律、读写标准化和功能，以及地名与自然和社会环境之间关系的一门学问。人名学研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等。

编程语言以最低级的角度来看，可执行文件中包括了针对特定微处理器（一般会是CPU）的机器码，机器码包括了一连串二进制的数值，使处理器从目前的状态变换到下一个状态。例如指令可能会修改电脑内一特定位置中的数值，其效果是用户无法直接观测到的，指令也可能让屏幕上显示特定数据，这种状态变换是用户可以看到的。处理器会依照顺序处理收到的指令，不过处理器的处理也可能受到中断，或是因为流程控制指令而改变其要处理的指令。机器码是许多二进制的数值，不方便工程师阅读及开发程序，因此有汇编语言，将机器码转换为人可以看懂的助记符。不过现在多半的软件是用高级语言撰写，比较类似自然语言，对人类而言比机器码或汇编语言要简单，方便人类使用。高级语言一般会用直译或编译的方式，将软件的源代码转换为机器码。源代码是指以编程语言所撰写的一系列人类可阅读的电脑指令，以实现出软件的行为和功能。软件分类一個說明電腦中作業系統及應用軟體層次的...

俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本。族谱作为中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。然而，传统修谱，工程浩大，头绪纷繁，耗资甚巨。包括不少民间族老在内，人们普遍意识到：现代社会，人口流动性加大，民间宗族力量弱化，以往修谱模式实施将日益艰难，族谱文化很可能面临难以为继的窘况。随着网络和信息化的发展，查修家谱也开始顺应这一新形式，由以往的纸质家谱开始向数字化家谱过渡。数字化就是将人类生活各个领域的各种信息转变为可以度量的数字、数据，再以这些数字、数据建立起适当的数字化模型，把它们转变为一系列二进制代码，引入计算机内部，进行统一处理的过程。族谱实质上也是一种传媒手段，现代社会已经进入数字电子时代，家谱也应与时俱进，实现数字化，采用计算机技术，将传统的平面纸质谱牒文字、图像、语...

俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本。族谱作为中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。然而，传统修谱，工程浩大，头绪纷繁，耗资甚巨。包括不少民间族老在内，人们普遍意识到：现代社会，人口流动性加大，民间宗族力量弱化，以往修谱模式实施将日益艰难，族谱文化很可能面临难以为继的窘况。随着网络和信息化的发展，查修家谱也开始顺应这一新形式，由以往的纸质家谱开始向数字化家谱过渡。数字化就是将人类生活各个领域的各种信息转变为可以度量的数字、数据，再以这些数字、数据建立起适当的数字化模型，把它们转变为一系列二进制代码，引入计算机内部，进行统一处理的过程。族谱实质上也是一种传媒手段，现代社会已经进入数字电子时代，家谱也应与时俱进，实现数字化，采用计算机技术，将传统的平面纸质谱牒文字、图像、语...